Сан- 702 адам (2001).
Тіл- эскимо-алеуттік тілдер отбасы.
Қоныс аудару- Камчатка облысы.

Ресейде алеуттар Командер аралдарында (Медни аралдары, Беринг) тұрады, олардың көпшілігі (2 мың адам) - АҚШ -та (Аляска, Алеут аралдары). Олардың саны 18 ғасырдың ортасында. 12-15 мың адамға жетті.

Бұл тіл 3-4 мың жыл бұрын оқшауланған және ол эскимо тілінің ежелгі диалектілерінің бірі болған. Беринг аралында алеут тілінің атка диалектісі таралды, Медный аралында атто диалектісі мен орыс тіліне негізделген жаңа диалект қалыптасты. Байланыс кезінде бұл аралдардың тұрғындары бір -бірін әрең түсінді. Алеут тілінің алғашқы грамматикасы 19 ғасырдың басында құрастырылды. кириллицаға негізделген. «Алеут» атауын орыстар берді және 1747 жылғы құжаттарда бірінші рет кездесті, болжам бойынша чукчи алиаты - «арал», алиут - «аралдықтар» немесе аллитхухтан - «отряд, әскер, қауымдастық» (бар) бұл Камутканың шығыс жағалауындағы Алюторский ауылының тұрғындарына берілген аут деген өзгертілген сөз деген болжам). Медновск алеуттарының этнонимі (грекше этнос - адамдар, onyma - аты -жөні: халықтың аты) - Сасиньян, Саскинан, Беринг - Унанган, Негоз, Негогахвс. «Алеуттар» атауы 20 ғасырдың басында пайда болды.

Алеуттардың зерттелу тарихы 1741 жылы Ұлы Солтүстік (Екінші Камчатка) экспедициясының (1733–1743) Алеут аралдарын ашудан басталады. Ресейлік теңізшілер, зерттеушілер, өнеркәсіпшілер халықтың мәдениеті туралы деректер жинады. Ұзақ уақыт бойы олардың пайда болуы туралы екі гипотеза болды. Біреудің айтуынша, алеуттар солтүстік -шығыс Азия жағалауынан, екіншісі бойынша - Аляскадан келген. Зерттеулер антропологиялық типтің, тіл мен мәдениеттің қалыптасуы 6000–4600 жыл бұрын болғанын дәлелдейді. Алеуттер эскимостардың оңтүстік тобын құрады деген болжам бар, басқа деректер бойынша олар ұзақ уақыт бойы тәуелсіз этносқа (грек этносынан - адамдарға) бөлінді.

1799 жылдан бастап Алеут аралдары мен Алясканың іргелес бөлігін орыс-американдық компания басқарды. Қоныстанбаған командирлік аралдарды дамыту үшін компания алеуттердің бір бөлігін сол жерге қоныстандырды. Болашақта Командирлік аралдардың халқын тек алеуттар ғана емес, сонымен қатар креолдар (еуропалықтар мен алеуттердің ұрпақтары) мен Атеки аралы мен Калифорниядан келген ресейлік өнеркәсіпшілер толықтырды, олар Алеуттарға үйленді. Беринг аралында негізінен Аткадан келген адамдар тұрды, 1827 жылы олардың 110 -ы болды. 1900 жылы Беринг аралында 279 алеут, Медни аралында Атту аралынан 253 адам тұрды. Бүгінде 550 алеут командирлерде тұрады. Орыс-американдық компанияның негізгі мақсаты-дәстүрлі экономиканы сенімді пайда көзі ретінде сақтау. Шенеуніктер сыртқы аралдарда балық аулауды ұйымдастыру үшін қызметшілер мен байдаркаларды тағайындады. Алеуттердің ресми мәртебесі Ресей империясының шетелдіктерінің мәртебесіне жақындады; олар ясакты қазынаға төледі (Ресейде 15 - 20 ғ. Сібір мен Солтүстік халықтарынан натуралды салық негізінен аң терімен келген). 1821 жылдан бастап олар орыс субъектілері болып танылды. 1867 жылы Аляут аралдары Аляскамен бірге АҚШ -қа сатылды. Ресейде алеуттар тек қолбасшыларда қалды. 1891 жылдан 1917 жылға дейін аралдарды әр түрлі коммерциялық және өнеркәсіптік компаниялар жалға алды.

Қолбасшы Алеуттардың өмірінің ерекшеліктері аралдардың оқшаулануымен анықталды. 1867 жылға дейін олардың халқы орыс-американдық компанияда жұмысын жалғастырды: олар өздерінің дәстүрлі мәдениетін сақтай отырып, теңіз жануарларының терісін, еті мен майын сатып алды. Негізгі орынды каноэден теңіз жануарларын аулау және құрлықта итбалықтар алу алып жатты.

Балық аулау сәуір айының соңында басталды. Көктемнен күзге дейін олар балық аулады. Шілде айының ортасында құстар найза (шатин) мен снаряд (бола) көмегімен аулалды - ұштарында тас немесе сүйек салмағы бар белбеу байламдары. Бұрылмаған болалар үйірге лақтырылды, ал белбеуде оралған құс аңшының олжасына айналды. Құстар сонымен қатар ұзын полюсте үлкен торы бар (чируча), сонымен қатар тормен бірге құстар колониясында ұсталды. Қыста олар теңіз жағалауынан итбалықтарды аулады. Теңіз құндызы (теңіз суқұйрығы) гарпунның көмегімен ашық теңізде аулалды - ұзын арқанға лақтырылатын найзаны, теңіз арыстандары мен морждарды қарақшылықта аулады, итбалықтарды жағалауға алып кетті - мөрленген теріні имитациялайды әйелдің жылауы, киттер ұшымен майланған аконитпен найзамен аң ауланды. 2-3 күннен кейін теңіз жануардың өлексесін жағаға лақтырды. Арпылар мен найза найза лақтырғыштардың көмегімен лақтырылды - ұзындығы 50-70 см ағаш тақтайлар, бойлық ойығы бар, бір шетінде саусақтарға арналған ойықтар, екінші жағында сүйек тіректері. Садақтар, жебелер мен мылтықтар да белгілі болды.

Шөптен жасалған сөмкелер (19 ғасырдың аяғы - 20 ғасырдың басы)

Теңіз аңшылығында каноэ маңызды рөл атқарды - бұл теңіз арыстандарымен немесе итбалық терісімен қапталған ағаш қаңқасы бар жалпақ табақты қайық, ал байдарка - ағаш жақтауы мен люк саңылауы бар жабық былғары қайық, онда аңшы. отырды (спорттық байдарка прототипі). Олар оны екі қалақты ескекпен басқарды. Атыс қаруының пайда болуымен екі кілтпен байдарка жасала бастады (ату кезінде екінші ескекші тепе-теңдікті сақтауға мәжбүр болды).

Алеут мәдениетіне тән емес кейбір локомотивтік қондырғылар да таралды. Беринг аралында, мысалы, ит шанасы бар шаналар (шана) пайда болды, Медни аралында - мөрдің терісімен қапталған қысқа, кең шаңғылар.

Ер адамдар пышақ, балта, жебе мен найза ұштарын, тамақ пісіруге арналған ыдыстар, өз үйлерін жарықтандыруға және жылытуға арналған мүк таяқшасы бар май шамдарын жасады. Әйелдер киім тігіп, кесте тігіп, каноэ, жабылған маталар мен себеттерге мұқаба жасады. Әйелдердің әмбебап еңбек құралы - пекулка - кең, қысқа және сәл қисық пышақ. Инелер құс сүйектерінен жасалған.

Ауылдар сол жерде орналасқан теңіз жағалауы, көбінесе өзен сағаларында және 2-4 ірі жартылай қазылған (улягамах). Олар үшін биік, ашық жерлер теңіз жануарлары мен жаулардың жақындауын бақылауға ыңғайлы болатындай етіп таңдалды. Жартылай қазбалар құрғақ шөппен, терілермен және үстінен шыммен қапталған дрейф ағашынан салынған. Кіреберістің төбесінде бірнеше төртбұрышты саңылаулар қалды, олар ойықтары бар бөрене бойымен көтерілді. Баспана 10-40 отбасыға арналған. Ішінде қабырғалар бойымен кереуеттер салынған. Әр отбасы бір -бірінен тіректер мен перделермен бөлінген кереуеттердің жеке бөлігінде өмір сүрді. Ыдыстар кереуеттердің астында сақталды. Жазда олар бөлек жеңіл ғимараттарға көшті. XIX ғасырда. дәстүрлі жартылай қазу өзгерді: бағаналар мен тақталардан жасалған қабырғалар мен шатыр шыммен қапталған. Жоғарыда жарықтандыруға арналған люк, жағында - кішкене шатыр арқылы шығу. Тұрғын үйлер майлы шамдармен жарықтандырылды, кейде пештер орнатылды. Дәстүрлі ыдыс-аяқпен бірге импортталған зауыттық ыдыстар қолданылды.

1. Құстардың терісі саябағы
2. Балық аулауға арналған теңіз арыстанының ішегінен алынған Камлейка

Дәстүрлі киім саябақ болды - ұзын саңыраулар (алдыңғы жағында ойығы жоқ), аң терісінің жамылғысынан, теңіз суқұйрығынан, құстардың терісінен тігілген киім. Оның үстіне олар камлейканы - жеңдері бар теңіз жануарларының ішегінен, саңырау жабық алқасы мен капюшонынан (саңырау су өткізбейтін киім) киді (еуропалық жел сынғышының прототипі). Сорғыш пен жеңдердің шеттері шілтермен байланған. Паркалар мен камлейкалар кестелі жолақтармен және жиектермен безендірілген. Дәстүрлі аңшылық курткалар теңіз-арыстанның ішегінен және жұлдырудан жасалған, итбалықтың терісінен тігілген шалбар сақталған. Ерлер мен әйелдердің киімдері кесу мен әшекейлеуге сәйкес келді. Кейінірек киімнің жаңа түрі пайда болды - brodni - теңіз арыстанының көмейінен жасалған шалбар, оған су өткізбейтін торбаса - теңіз жануарларының терісінен жасалған жұмсақ етік тігілді. Күнделікті өмірде олар еуропалық киімдер киген.

Бас киімдер пішіні, бояуы, суреттері, оюлары, түрлі -түсті гравюралары таң қалдырады

Балық аулауға арналған бас киім - бұл конус тәрізді шляпалар (көшбасшылар арасында - тойондар) немесе үстіңгі жағы жоқ, алдыңғы жағы қатты созылған (қарапайым аңшылар арасында), полихромды бояумен, оюмен сүйектен, қауырсындармен және теңіз арыстанының мұртымен әшекейленген. Оларды камлейканың капюшонына кигізді. Шляпалар тұтас ағаштан ойылып, содан кейін бумен пісіріліп, қалаған пішінді беріп, әсем әшекейлермен ашық түстерге боялған. Бүйірлері мен артқы жағы олар геометриялық өрнектермен ойылған морждың тіс табақшаларымен безендірілген, олардың ішіне бояу жағылған. Артқы тақтайшаның үстіне құстың немесе жануардың сүйектен жасалған мүсіні бекітілген, ол шляпаның жоғарғы бөлігімен бір мезгілде қызмет еткен. Пластинаның бүйірлік тесіктеріне 50 сантиметрлік теңіз арыстаны мұрты енгізілді, олардың саны иесінің аңшылық қадір-қасиетіне байланысты болды. Бұл бас киімдерді тек ер адамдар киген.

Рәсімдік бас киімдер үшін итбалық терісі, былғары, бұғы жүні, теңіз арыстанының трахеясы және балапан тұмсығы қолданылды.

Мерекелік және салтанатты бас киімдер әр түрлі пішіндегі былғарыдан және құстардың терісінен жасалған әшекейлері бар бас киімдер, өрнекті тігісі бар былғары бинттер болды. Мерекелік безендірудің ажырамас бөлігі - алқа, білезік және тобық, ерінге және ерінге жақын тесіктерге, сондай -ақ мұрынға, жүрекше жиектері мен құлаққапқа салынған ілмектер мен ілгектер. Олар сүйектен, тастан, ағаштан және шифер таяқшалардан, қауырсындардан, теңіз арыстанының сақалынан, шөптен және өсімдік тамырынан жасалған. Алеуттар татуировкасы мен беті мен денесін бояды, бірақ орыстармен байланыстың басталуымен бұл дәстүр әлсірей бастады.

Ет пен балықты шикі, қуырылған немесе қайнатылған күйде жеген. Негізінен кептірілген балық пен кит майы болашаққа сақталды. Соңғысы теңіз жануарларының асқазанынан қуықта ұсталды.

XVIII ғасырдың ортасына қарай. әр аралдың немесе аралдар тобының халқы өзіндік атауы мен диалектісі бар дербес аумақтық бірлік болды. Болжам бойынша, бұл тайпалық қауымдастықтардан құралған тайпалар - туысқандық туыстарымен және ортақ атаның атымен байланысты адамдардың бірлестіктері. Рулық топты Тойон басқарды. Ол билікті мұрагерлікпен алды немесе сайланды. Оның міндеттеріне сауда және саяси қатынастар, сот істері, теңіз жануарларының қарақұйрықтарын қорғау және басқа жерлерді бақылау кіреді. Әскери басшы ретінде көшбасшы әскери жорықтар мен сауда мәмілелерінен кейін ғана экономикалық артықшылықтарға ие болды, күнделікті шаруашылық қызметінде ол бәрімен тең үлес алуға құқылы болды. Көшбасшыдан басқа рулық топты ақсақалдар кеңесі басқарды. Әдебиетте кездесулер мен мерекелерге арналған коммуналдық үйлердің бар екендігі туралы сілтемелер бар.

Ою -өрнектер: 1, 3 - өрілген сөмкедегі өрнектер; 2 - мұржада; 4 - 5 - түсті жіптен кесте тігу; 6, 7 - өрілген себеттердегі өрнектер; 8 - 17 - салтанатты және салтанатты бас киім туралы

Алеуттардың құлдары (калга) болды - көбіне әскери тұтқындар. Құл қарапайым экономикалық қызметке, соғыстарға қатысты. Батылдық немесе жақсы жұмыс үшін ол босатылуы мүмкін.

Дәстүрлі әлеуметтік нормалар топтық некенің қалдықтарымен (ерлердің бір тобы әйелдер тобының потенциалды күйеуі саналған кездегі ерлі -зайыптылық түрі) және матрилиналдық нормалармен (лат. Mater - ана мен линия - сызық: аналық туыстық) байланысты шоттар) сақталды; туыстық некелер (ағылшын тілінен cross - кросс және француз cusin - немере ағасы: немере ағалары мен бауырларының некелері - екі рудың мүшелері арасында жасалған топтық некенің реликті); көп әйел алу мен полиандрия, авункулят (латын тілінен avunculus - ананың ағасы) - жиендерге қатысты ана ағасына қамқорлық жасау әдеті; қонақжай гетеризм (ері әйелін түнге қонақ ретінде қалдырған әдет).

ХІХ ғасырда. тайпалық қауымдастықтар ыдырады. ХІХ ғасырдың ортасында христиандықтың қабылдануымен. негізінен жоғалып кеткен калым - әйел үшін төлем және оның орнына әйелін алмастыру (күйеуі әйелінің ата -анасының отбасында 1-2 жыл өмір сүрді және үй шаруашылығын жүргізуге көмектесті), сонымен қатар көп әйел алу, полиандрия және қонақжай гетеросексуализм. Сонымен қатар, келін түсіру мен үйлену рәсімдері кең етек алды.

Сиқырлы рәсімдер құстардың қауырсындарымен, терілерімен және құстардың бейнелерімен байланысты болды

Дәстүрлі нанымдар анимизммен сипатталады (латынша anima, animus - жан, рух) - жанның өмірлік күш ретіндегі идеясы және жақсылық пен зұлымдықтың болуы және олардың адам өміріне әсері. Тас, сүйек, ағаш және құс терісінің бейнелері жеке тұмар ретінде мұра болған ата -бабалардың рухтары құрметтелді. Меценаттық рухтар рәсімдік билер кезінде киілетін ағаш маскалармен ұсынылды. Шаманизм алеуттер арасында кең таралды, олардың мифологиясында әр түрлі әлемдер туралы ойлар болды. Бақсы костюмі, кейбір Сібір халықтары сияқты, құсты бейнелеген. Анимизм мен шаманизмнен басқа аң аулау сиқыры да болды (грек тілінен mageia - бақсылық, сиқырлық), ол аңды шақыру рәсімдерінен, аңшылыққа арнайы тыйым салудан және иесін қорғайтын тұмар тағудан тұрады.

Шөп талшығының себеттері

Өлгендер отырғызылған күйде жерленді. Отбасылық жерлеу жартастар арасындағы шағын ойпаттарға қойылды. Марқұмның құралдары, қару -жарақ, ыдыс -аяқ, рәсімдік маскалар мен жеке тұмарлар (табиғаттан тыс, сиқырлы қасиеттері бар заттар) да сол жерге қойылды. Асыл адамдар үңгірлерде құлдармен бірге жерленді, кіреберіске боялған тірек қойылды немесе марқұмдардың денелері себеттерге екі тіректің арасына ілінді. Өлгендер бальзамдалған.

Негізгі мерекелердің бірі - қысқы тоқырау мерекесі билермен, аңшылық көріністер мен мифологиялық тақырыптардың драмалық қойылымдарымен және сыйлықтар таратумен сүйемелденді. Аң аулау маусымының алдындағы рәсімдер пантомималармен және ән айту мен барабанда билеумен әйгілі болды. Өнерпаздар арнайы бас киімдер мен ағаш маскаларын киді.

XVIII ғасырдың аяғында. Алеуттар орыс мәдениетіне қатты әсер етіп, православие дінін қабылдады. Мектепте білім алу мен екі тілділік кең етек алды. Алеут тіліне аударылған діни кітаптар пайда болды. Кейбір жергілікті тұрғындар миссионер болды. Алеуттар әлі де православие дінін ұстанады; діни рәсімдер орыс және алеут тілдерінде орындалады.

Жануарлардың қуық сөмкесі

Фольклор жеткілікті зерттелмеген, оның іргелі зерттеулері жүргізілмеген.

Ертегілер, батырлық эпос (баяндау) немесе батырлық ертегілер, ежелгі әдет -ғұрыптар туралы әңгімелер, күнделікті әңгімелер, әндер, мақал -мәтелдер мен жұмбақтар бар.

Ертегілердің көпшілігі мифологиялық тақырыптарға негізделген. Жануарларды қорғаушылардың рухтары туралы ең көп тараған мифтер мен этиологиялық (әр түрлі құбылыстардың пайда болу себебін түсіндіретін) адамдардың алғашқы өлместігі, адамдардың аспаннан құлаған иттен шығуы туралы аңыздар т.б. негізін қалаушылар туралы аңыздар, адам жегіштермен күрес туралы, адамдардың материктен аралдарға қоныстануы туралы, шығыс Алеут топтарының батысқа жорықтары туралы, қатыгез соғыстарға әкелген қанды қақтығыстар туралы әңгімелер және т. балық аулау сапарлары, саяхаттар туралы; аңыздар - қашқын алеуттар туралы, үңгірлерде орыстардан жасырыну, алыс сапарлар; сатиралық әңгімелер - кит ішіндегі ашкөздіктен өлген аңшы туралы. Көптеген әңгімелер дәстүрлі отбасылық және отбасылық қатынастарды көрсетеді: күйеуінің немесе қызғаншақ әйелінің опасыздығы, немере ағасының әйелімен батырдың бірге тұруы, күйеу бала мен оның жездесі (әйелінің ағасы) арасындағы дұшпандық қарым-қатынас туралы, т.б.

Ән фольклоры өте дамыды. Мереке күндері ер адамдар ата -бабаларының ерліктерін, қолөнерде батылдықпен, домбыраның дауысында каноэ басқарудағы ептілікті орындады. Ойындар, ритуалды әрекеттер мен ертегілер орындау кезінде олар көп ішекті үзілген ксипоид житрінің (шай) сүйемелдеуімен ән айтты, ол кейін гитарамен ауыстырылды.

Американдық және ресейлік компаниялардың сауда -саттықты жыртқыш қанауы жергілікті халықтың кедейленуіне әкелді, бұл дәстүрлі мәдениеттің негізін бұзды. ХІХ ғасырдың аяғында. халықтың өсуі тоқтады, аурулар мен алкоголь өлім -жітімді арттырды. 20 -жылдарға қарай. ХХ ғ қолбасшы алеуттердің кедейлігі шегіне жетті. Қиыр Шығыстағы азаматтық соғыс аяқталғаннан кейін аралдарда қираған экономиканы қалпына келтіру басталды, егіншілік, мал шаруашылығы, балық және теңіз жануарларын аулау дамыды. Алеуттердің жандануына 1925 жылы үлбір фермасын құру, 1928 жылы Алеут ұлттық аймағына Командирлік аралдарды бөлу, халықтың басқаруға қатысуы, ұлттық интеллигенция мен техникалық мамандарды дайындау кірді. Халық санының өсуі 1935 жылы басталды, бірақ көптеген алеуттер материкке қоныстанды. Шаруашылықтың дәстүрлі түрлерімен қатар жаңа салалар - мал шаруашылығы, мал шаруашылығы мен бағбандық дамуда. Мектеп оқушылары. Никольское (Беринг аралы) өз ана тілін үйренеді. 1960 жылдардың аяғында. Алеут халық мұражайы, 1994 жылы - фольклорлық ансамбль. «Алеут жұлдызы» және «Камчатка аборигендері» газеттері орыс тілінде шығады. Камчатка мемлекеттік телерадиокомпаниясының хабарлары жүйелі түрде Алеут қауымдастығының қызметі туралы, халықтық мерекелер, аборигендердің салт -дәстүрлері туралы баяндайды.

Тарихзерттеу АлеуттарҰлы Солтүстік (Екінші Камчатка) экспедициясының 1741 жылы Алеут аралдарын ашудан басталады (1733-1743 жж.). Ресейлік теңізшілер, зерттеушілер, өнеркәсіпшілер халықтың мәдениеті туралы деректер жинады. Ұзақ уақыт бойы олардың пайда болуы туралы екі гипотеза болды. Біреудің айтуынша, алеуттар солтүстік -шығыс Азия жағалауынан, екіншісі бойынша - Аляскадан келген. Зерттеулер антропологиялық типтің, тіл мен мәдениеттің қалыптасуы 6000 - 4600 жыл бұрын болғанын дәлелдейді. Алеуттер эскимостардың оңтүстік тобын құрады деген болжам бар, басқа деректер бойынша - олар ұзақ уақыт бойы тәуелсіз этникалық топқа бөлінді.

1799 жылдан бастап Алеут аралдары мен Алясканың іргелес бөлігі орыс-американдық компанияның бақылауында болды. Ешкім өмір сүрмейтін Командир аралдарын дамыту үшін компания осы аралдардан қазіргі ата -бабаларымыз Алеуттердің бір бөлігіне көшті. Болашақта Командирлік аралдардың халқын тек алеуттар ғана емес, сонымен қатар креолдар (еуропалықтар мен алеуттердің ұрпақтары) және алеуттарға үйленген Атка мен Калифорниядан келген ресейлік өнеркәсіпшілер толықтырды.

Беринг аралында негізінен Аткадан келген адамдар тұрды, 1827 жылы қазірдің өзінде 110 адам болды. 1900 жылы Беринг аралында 279 алеут, Медни аралында Атаудың 253 тумасы тұрды. Бүгінде 550 Алеут Командирлерде тұрады. Орыс-американдық компанияның басты мақсаты-дәстүрлі экономиканы сенімді пайда көзі ретінде сақтау. Шенеуніктер сыртқы аралдарда балық аулауды ұйымдастыру үшін қызметшілер мен байдаркаларды тағайындады.

Алеуттердің ресми мәртебесі Ресей империясының шетелдіктерінің мәртебесіне жақындады: олар қазынаға ясак төледі, ал 1821 жылдан бастап олар ресейлік бағынышты деп танылды. 1867 жылы Аляут аралдары Аляскамен бірге АҚШ -қа сатылды. Ресейде алеуттар тек қолбасшыларда қалды. 1891 жылдан 1917 жылға дейін аралдарды әр түрлі коммерциялық және өнеркәсіптік компаниялар жалға алды.

Қиыр Шығыстағы азаматтық соғыс аяқталғаннан кейін аралдарда қираған экономиканы қалпына келтіру басталды, егіншілік, мал шаруашылығы, балық және теңіз жануарларын аулау дамыды. Алеуттердің жандануына 1925 жылы үлбір фермасын құру, 1928 жылы Алеут ұлттық аймағына Командирлік аралдарды бөлу, халықтың басқаруға қатысуы, ұлттық интеллигенция мен техникалық мамандарды дайындау кірді. Халық санының өсуі 1935 ж. Сонымен бірге алеуттердің таралу және олардың материкке қоныстану процесі дамып келеді. 1969 жылдан бастап Алеуттар негізінен Никольское ауылында тұрады. Өмір салты мен әлеуметтік құрылымы бойынша олар келуші халықтан ерекшеленбейді. Этносаралық неке саны артты.

Алеуттардың діні.
Дәстүрлі нанымдар анимизммен сипатталады (латынша anima, animus - жан, рух) - жанның өмірлік күш ретіндегі идеясы және жақсылық пен зұлымдықтың болуы және олардың адам өміріне әсері. Тас, сүйек, ағаш және құс терісінің бейнелері жеке тұмар ретінде мұра болған ата -бабалардың рухына құрмет көрсетілді. Меценаттық рухтар рәсімдік билер кезінде киілетін ағаш маскалармен ұсынылған. Шаманизм алеуттер арасында кең таралды, олардың мифологиясында әр түрлі әлемдер туралы ойлар болды. Бақсы костюмі, кейбір Сібір халықтары сияқты, құсты бейнелеген. Шаманизмнен басқа аң аулау сиқыры да болды (грек тілінен mageia - бақсылық, сиқыр), ол аңды шақыру рәсімдерінен, аңшылыққа арнайы тыйым салудан және иесін қорғайтын тұмар тағудан тұрады.

18 ғасырдың аяғында орыс мәдениетіне қатты әсер еткен алеуттер православие дінін қабылдады. Мектепте білім алу мен екі тілділік кең етек алды. Алеут тіліне аударылған діни кітаптар пайда болды. Кейбір аборигендердің миссионер болуына тән. Алеуттар әлі де православие дінін ұстанады, діни рәсімдер орыс және алеут тілдерінде орындалады.

Алеуттардың экономикалық қызметі.

Қолбасшы Алеуттардың өмірінің ерекшеліктері аралдардың оқшаулануымен анықталды. 1867 жылға дейін олардың халқы орыс-американдық компанияда жұмыс істеді: олар өздерінің дәстүрлі мәдениетін сақтай отырып, теңіз жануарларының терісін, еті мен майын сатып алды. Негізгі орынды каноэден теңіз жануарларын аулау және құрлықта итбалықтар алу алып жатты.

Балық аулау сәуір айының соңында басталды. Көктемнен күзге дейін олар балық аулады. Шілде айының ортасында құстар найза (шатин) мен снаряд (бола) көмегімен аулалды - ұштарында тас немесе сүйек салмағы бар белбеу байламдары. Бұрылмай, болаларды үйірге лақтырып жіберді, ал белбеуде оралған құс аңшының олжасына айналды. Олар сондай -ақ ұзын полюсте үлкен торы (чируча), сонымен қатар торлары бар құстар колониясында ұсталды. Қыста олар теңіз жағалауынан итбалықтарды аулады. Теңіз құндызы (теңіз суқұйрығы) гарпунның (ұзын арқанға лақтырылатын найза), теңіз арыстандары мен морждардың көмегімен ашық теңізде аң аулады - итбалықтарда итбалықтар құрлықпен жағалауға шығарылды - мөрленген тері әйелдің жылауына еліктеп, киттер найзасы бар, оның ұшына улы аконит жағылған. 2-3 күннен кейін теңіз жануардың өлексесін жағаға лақтырды. Найза лақтырғыштардың көмегімен арфун мен найза лақтырылды - ұзындығы 50-70 см болатын ағаш тақтайлар, бойлық ойығы бар, бір шетінде саусақтарға арналған ойықтар, екінші шетінде сүйек тіректері. Садақтар, жебелер мен мылтықтар да белгілі болды.

Тұрғылықты мекенжайы.Ресейде алеуттар Командер аралдарында (Медни аралдары, Беринг) тұрады, олардың көпшілігі АҚШ -та (Аляска, Алеут аралдары).

Тіл, диалектілер.Тіл-эскимо-алеут тілдерінің отбасы. Тіл 3-4 мың жыл бұрын оқшауланған деп есептеледі және эскимо тілінің ежелгі диалектілерінің бірі болды. Беринг аралында алеут тілінің атка диалектісі кең таралды, Медный аралында Атто диалектісі мен орыс тіліне негізделген жаңа диалект қалыптасты. Байланыс кезінде бұл аралдардың тұрғындары бір -бірін әрең түсінді.

Шығуы, қоныс аударуы.Алеуттардың зерттеу тарихы 1741 жылы Екінші Камчатка экспедициясының (1732–1743) Алеут аралдарын ашудан басталады. Ресейлік теңізшілер, зерттеушілер, өнеркәсіпшілер халықтың мәдениеті туралы деректер жинады. Ұзақ уақыт бойы олардың пайда болуы туралы екі гипотеза болды. Біреудің айтуынша, алеуттар Азияның солтүстік -шығыс жағалауынан, екіншісі бойынша - Аляскадан шыққан. Зерттеулер антропологиялық типтің, тіл мен мәдениеттің қалыптасуы 6000–4600 жыл бұрын болғанын дәлелдейді. Алеуттер эскимостың оңтүстік тобын құрады деген болжам бар, басқа деректер бойынша олар тәуелсіз этникалық топқа бөлінді (грек тілінен. этнос- «адамдар») ұзақ уақыт бойы.

Олардың саны 18 ғасырдың ортасында 12-15 мың адамға жетті. 1799 жылдан бастап Алеут аралдары мен Алясканың іргелес бөлігін орыс-американдық компания басқарды, ал адам тұрмайтын командирлік аралдарды дамыту үшін компания алеуттердің бір бөлігін сол жерге қоныстандырды. Болашақта Командирлік аралдардың халқын тек алеуттар ғана емес, сонымен қатар креолдар (еуропалықтар мен алеуттердің ұрпақтары) мен Алкауттармен үйленген Калифорниядан келген Атка аралының орыс өнеркәсіпшілері толықтырды. Беринг аралында негізінен Аткадан келген адамдар тұрды, 1827 жылы олардың 110 -ы болды. 1900 жылы Беринг аралында 279 алеут, Медни аралында Атту аралынан 253 адам тұрды. Бүгінде 550 Алеут Командирлерде тұрады. Орыс-американдық компанияның басты мақсаты-дәстүрлі экономиканы сенімді пайда көзі ретінде сақтау. Шенеуніктер сыртқы аралдарда балық аулауды ұйымдастыру үшін қызметшілер мен байдаркаларды тағайындады. Алеуттердің ресми мәртебесі Ресей империясының шетелдіктерінің мәртебесіне жақындады; олар ясакты қазынаға төледі (Ресейде 15 - 20 ғ. Сібір мен Солтүстік халықтарынан натуралды салық негізінен аң терімен келген). 1821 жылдан бастап алеуттар орыс субъектілері болып танылды.

1867 жылы Аляут аралдары Аляскамен бірге АҚШ -қа сатылды. Ресейде алеуттар тек қолбасшыларда қалды. 1891-1917 жылдар аралығында аралдар әр түрлі коммерциялық және өндірістік компанияларға жалға берілді.

«Алеут» атауын орыстар берген және олар бірінші рет 1747 жылғы құжаттарда кездеседі, болжам бойынша чукчи тілінен шыққан. лақап- «Арал», басқа- «аралдықтар» немесе одан барлық- «отряд, әскер, қауымдастық» (бұл да өзгертілген сөз деген болжам бар алут, ол Камчатканың шығыс жағалауындағы Алюторский ауылының тұрғындары деп аталды). Этноним (грек тілінен. этнос- «адамдар», онима- «аты»: адамдардың өзін -өзі атауы) Медновский Алеуттар - sasignan, саскинан, Беринг - біркелкі емес, негоз, nonogahvs... «Алеуттар» атауы 20 ғасырдың басында пайда болды.

Жазу.Алеут тілінің алғашқы грамматикасы 19 ғасырдың басында кириллица негізінде құрастырылды.

Сауда, сауда, көлік.Қолбасшы Алеуттардың өмірінің ерекшеліктері аралдардың оқшаулануымен анықталды. 1867 жылға дейін олардың халқы орыс-американдық компанияда жұмысын жалғастырды: олар өздерінің дәстүрлі мәдениетін сақтай отырып, теңіз жануарларының терісін, еті мен майын сатып алды. Негізгі орынды каноэден теңіз жануарларын аулау және құрлықта итбалықтар алу алып жатты.

Балық аулау сәуір айының соңында басталды. Көктемнен күзге дейін олар балық аулады. Шілде айының ортасында олар найза лақтырып құстарды аулады ( шатин) және снаряд ( бала) - ұшында тас немесе сүйек салмағы бар белдіктер шоғыры. Бұрылмаған болалар үйірге лақтырылды, ал белбеуде оралған құс аңшының олжасына айналды. Құстар ұзын полюсте үлкен торы бар құстар колониясында ұсталды ( хируча), сонымен қатар желілер. Қыста олар теңіз жағалауынан итбалықтарды аулады. Теңіз құндызы (теңіз суқұйрығы) ашық теңізде гарпунды - ұзын арқанға лақтыратын найзаны қолданып ауланды; теңіз арыстандары мен морждарды қарақұйрықтарда аулады; итбалықтар алдау арқылы жағалауға тартылды - әйелдің жылауына еліктейтін мөрленген тері; киттер найзамен аң ауланды, оның ұшына аконит уы жағылды. 2-3 күннен кейін теңіз жануардың өлексесін жағаға лақтырды.

Арпылар мен найза найза лақтырушылардың көмегімен лақтырылды - ұзындығы 50-70 сантиметр болатын ағаш тақтайлар, бойлық ойығы бар, бір шетінде саусақтарға арналған ойықтар, екінші жағында сүйек тіректері. Садақтар, жебелер мен мылтықтар да белгілі болды.

Теңіз аңшылығында маңызды рөл атқарды каноэ- теңіз арыстандарымен немесе итбалық терімен қапталған, ағаш қаңқасы бар жалпақ табанды қайық және байдарка- ағаш жақтауы мен люк саңылауы бар жабық былғары қайық, онда аңшы отырды (спорттық байдарка прототипі). Олар оны екі қалақты ескекпен басқарды. Атыс қаруының пайда болуымен екі кілтпен байдарка жасала бастады (ату кезінде екінші ескекші тепе-теңдікті сақтауға мәжбүр болды).

Алеут мәдениетіне тән емес кейбір локомотивтік қондырғылар да таралды. Беринг аралында, мысалы, ит шанасы бар шаналар (шана) пайда болды, Медни аралында - итбалық терілерімен қапталған қысқа, кең шаңғылар.

Ер адамдар пышақ, балта, жебе мен найза ұштарын, тамақ пісіруге арналған ыдыстар, өз үйлерін жарықтандыруға және жылытуға арналған мүк таяқшасы бар май шамдарын жасады. Әйелдер киім тігіп, кесте тігіп, каноэ, жабылған маталар мен себеттерге мұқаба жасады. Әйелдердің әмбебап еңбек құралы болды pecule- кең қысқа және сәл қисық пышақ. Инелер құс сүйектерінен жасалған.

Тұрғын үйлер.Елді мекендер теңіз жағалауында, көбінесе өзендердің сағасында орналасқан және екі-төрт үлкен жартылай қазылған ( ulyagamah). Олар үшін биік, ашық жерлер теңіз жануарлары мен жаулардың жақындауын бақылауға ыңғайлы болатындай етіп таңдалды. Жартылай қазбалар құрғақ шөппен, терілермен және үстінен шыммен қапталған дрейф ағашынан салынған. Кіреберістің төбесінде бірнеше төртбұрышты саңылаулар қалды, олар ойықтары бар бөрене бойымен көтерілді.

Баспана 10-40 отбасыға арналған. Ішінде қабырғалар бойымен кереуеттер салынған. Әр отбасы бір -бірінен тіректер мен перделермен бөлінген кереуеттердің жеке бөлігінде өмір сүрді. Ыдыстар кереуеттердің астында сақталды. Жазда олар бөлек жеңіл ғимараттарға көшті.

19 ғасырда дәстүрлі жартылай қазу өзгерді: бағаналар мен тақталардан жасалған қабырғалар мен төбесі шыммен қапталған. Жоғарыда жарықтандыруға арналған люк, жағында - кішкене шатыр арқылы шығу. Тұрғын үйлер майлы шамдармен жарықтандырылды, кейде пештер орнатылды. Дәстүрлі ыдыс-аяқпен бірге импортталған зауыттық ыдыстар қолданылды.

Киім.Дәстүрлі киім болды парка- ұзын саңырау (алдыңғы бөлігінде кесусіз) аң терісінің жүнінен тігілген киім, теңіз суқұйрығы, құс терісі. Олар оның үстіне қойды камуфляж- саңырау су өткізбейтін киім, жеңі бар теңіз жануарларының ішегінен, саңырау жабық жағасы мен капюшоннан (еуропалық желден қорғайтын прототип). Сорғыш пен жеңдердің шеттері шілтермен байланған. Паркалар мен камлейкалар кестелі жолақтармен және жиектермен безендірілген. Дәстүрлі аңшылық курткалар теңіз-арыстанның ішегінен және жұлдырудан жасалған, итбалықтың терісінен тігілген шалбар сақталған. Ерлер мен әйелдердің киімдері кесу мен әшекейлеуге сәйкес келді. Кейінірек киімнің жаңа түрі пайда болды - кезу- теңіз арыстан жұлдыруынан шалбар, оған су өткізбейтіндер тігілген торбаса- теңіз жануарларының терісінен жасалған жұмсақ етік. Күнделікті өмірде олар еуропалық киімдер киген.

Балық аулауға арналған бас киімдер ағаш конусты қалпақшалар болды (көшбасшылар арасында - тойонов) немесе үстіңгі жағы жоқ, қатты ұзартылған алдыңғы бөлігі бар (қарапайым аңшылар арасында), полихромды бояумен, оюмен сүйектен, қауырсындармен және теңіз-арыстанның мұртымен әшекейленген. Оларды камлейканың капюшонына кигізді. Шляпалар тұтас ағаштан ойылып, содан кейін бумен пісіріліп, қалаған пішінді беріп, әсем әшекейлермен ашық түстерге боялған. Бүйірлері мен артқы жағы олар геометриялық өрнектермен ойылған морждың тіс табақшаларымен безендірілген, олардың ішіне бояу жағылған. Артқы тақтайшаның үстіне құстың немесе жануардың сүйектен жасалған мүсіні бекітілген, ол шляпаның жоғарғы бөлігімен бір мезгілде қызмет еткен. Пластинаның бүйірлік тесіктеріне 50 сантиметрлік теңіз арыстаны мұрты енгізілді, олардың саны иесінің аңшылық қадір-қасиетіне байланысты болды. Бұл бас киімдерді тек ер адамдар киген.

Мерекелік және салтанатты бас киімдер әр түрлі пішіндегі былғарыдан және құстардың терісінен жасалған әшекейлері бар бас киімдер, өрнекті тігісі бар былғары бинттер болды.

Декорациялар.Мерекелік безендірудің ажырамас бөлігі - алқа, білезік және тобық, ерінге және ерінге жақын тесіктерге, сондай -ақ мұрынға, жүрекше жиектері мен құлаққапқа салынған ілмектер мен ілгектер. Олар сүйектен, тастан, ағаштан және шифер таяқшалардан, қауырсындардан, теңіз арыстанының сақалынан, шөптен және өсімдік тамырынан жасалған.

Алеуттар татуировкасы мен беті мен денесін бояды, бірақ орыстармен байланыстың басталуымен бұл дәстүр әлсірей бастады.

Тамақ, оны дайындау.Ет пен балықты шикі, қуырылған немесе қайнатылған күйде жеген. Негізінен кептірілген балық пен кит майы болашаққа сақталды. Соңғысы теңіз жануарларының асқазанынан қуықта ұсталды.

Әлеуметтік өмір, билік, неке, отбасы. 18 ғасырдың ортасына қарай әр аралдың немесе аралдар тобының халқы өзіндік атауы мен диалектісі бар тәуелсіз территориялық бірлікті білдірді. Болжам бойынша, бұлар рулық қауымдастықтардан тұратын туыстар болды - туыстығымен және ортақ ата -бабасының атымен байланысты адамдардың бірлестіктері. Рулық топты басқарды жас... Ол билікті мұрагерлікпен алды немесе сайланды. Оның міндеттеріне сауда -саяси қатынастар, сот істері, теңіз жануарларының қарақұйрықтарын қорғау, басқа жерлерді бақылау кіреді. Әскери басшы ретінде көшбасшы әскери жорықтар мен сауда мәмілелерінен кейін ғана экономикалық артықшылықтарға ие болды, күнделікті шаруашылық қызметінде ол бәрімен тең үлес алуға құқылы болды.

Көшбасшыдан басқа рулық топты ақсақалдар кеңесі басқарды. Әдебиетте кездесулер мен мерекелерге арналған коммуналдық үйлердің бар екендігі туралы сілтемелер бар.

Алеуттердің құлдары болды ( калга) - негізінен әскери тұтқындар. Құл қарапайым экономикалық қызметке, соғыстарға қатысты. Батылдық немесе жақсы жұмыс үшін ол босатылуы мүмкін.

Дәстүрлі әлеуметтік нормалар топтық некенің қалдықтарымен (ерлердің бір тобы әйелдер тобының потенциалды күйеуі саналған кездегі некенің ежелгі түрі) және матрилиналдық нормаларға байланысты (лат. ана- «ана» және желі - «сызық «: аналық туыстық есептер); туыстарының некелері (ағылшын тілінен. крест- «крест» және француз. немере ағасы- «немере ағасы»: немере ағалары мен бауырларының некелері - екі рудың мүшелері арасындағы топтық некенің қалдықтары); көп әйел алу мен полиандрия, авункуляция (лат. авункулус- «ананың ағасы»)) - жиендерге қатысты ана ағасына қамқорлық жасау әдеті; қонақжай гетеризм (ері әйелін түнге қонақ ретінде қалдырған әдет).

19 ғасырда тайпалық қауымдастықтар ыдырады. 19 ғасырдың ортасында христиандықты қабылдаған кезде, калий жоғалып кетті - әйелге төлем және әйелді ауыстыру (күйеуі бір -екі жыл әйелінің ата -анасының отбасында өмір сүрді және басқаруға көмектесті) үй шаруашылығы), сонымен қатар көп әйел алу, полиандрия және қонақжай гетеросексуализм. Сонымен қатар, келін түсіру мен үйлену рәсімдері кең етек алды.

Дін.Дәстүрлі сенімдер анимизммен сипатталады (лат. анима, анимус- «жан», «рух») - жан туралы өмірлік күш және жақсы мен зұлым рухтардың болуы және олардың адам өміріне әсері туралы идеялар. Тас, сүйек, ағаш және құс терісінің бейнелері жеке тұмар ретінде мұра болған ата -бабалардың рухына құрмет көрсетілді. Меценаттық рухтар рәсімдік билер кезінде киілетін ағаш маскалармен ұсынылған.

Шаманизм алеуттер арасында кең таралды, олардың мифологиясында әр түрлі әлемдер туралы ойлар болды. Бақсы костюмі, кейбір Сібір халықтары сияқты, құсты бейнелеген.

Анимизм мен шаманизмнен басқа аңшылық сиқыры да болды (грек тілінен. магия- «бақсылық», «сиқырлық»), ол аңды шақыру рәсімдерінен, аң аулауға арнайы тыйым салудан және иесін қорғайтын тұмар тағудан тұратын.

18 ғасырдың аяғында орыс мәдениетіне қатты әсер еткен алеуттер православие дінін қабылдады. Мектепте білім алу мен екі тілділік кең етек алды. Алеут тіліне аударылған діни кітаптар пайда болды. Кейбір жергілікті тұрғындар миссионер болды. Алеуттар әлі де православие дінін ұстанады, діни рәсімдер орыс және алеут тілдерінде орындалады.

Жерлеу рәсімі.Өлгендер отырғызылған күйде жерленді. Отбасылық жерлеу жартастар арасындағы шағын ойпаттарға қойылды. Марқұмның құралдары, қару -жарақ, ыдыс -аяқ, рәсімдік маскалар мен жеке тұмарлар (табиғаттан тыс, сиқырлы қасиеттері бар заттар) да сол жерге қойылды. Асыл адамдар үңгірлерде құлдармен бірге жерленді, кіреберіске боялған тірек қойылды немесе марқұмдардың денелері себеттерге екі тіректің арасына ілінді. Өлгендер бальзамдалған.

Мерекелер.Негізгі мерекелердің бірі - қысқы тоқырау мерекесі билермен, аңшылық көріністер мен мифологиялық тақырыптардың драмалық қойылымдарымен және сыйлықтар таратумен сүйемелденді. Аң аулау маусымының алдындағы рәсімдер пантомималармен және ән айту мен барабанда билеумен әйгілі болды. Өнерпаздар арнайы бас киімдер мен ағаш маскаларын киді.

Фольклор, музыкалық аспаптар.Фольклор жеткілікті зерттелмеген, оның іргелі зерттеулері жүргізілмеген. Ертегілер, батырлық эпос (баяндау) немесе батырлық ертегілер, ежелгі әдет -ғұрыптар туралы әңгімелер, күнделікті әңгімелер, әндер, мақал -мәтелдер мен жұмбақтар бар. Ертегілердің көпшілігі мифологиялық тақырыптарға негізделген. Ең кең тараған жануарлардың рухтары туралы мифтер - меценаттар мен этиологиялық (әр түрлі құбылыстардың пайда болу себебін түсіндіретін) адамдардың алғашқы өлместігі, адамдардың аспаннан түскен иттен шығуы туралы аңыздар және т.б. Батырлық эпос негізін қалаушылар туралы аңыздарды, каннибалмен күресу туралы, адамдарды материктен аралдарға қоныстандыру туралы, шығыс Алеут топтарының батысқа жорықтары туралы, қатал соғыстарға әкелген қанды қақтығыстар туралы аңыздарды және т. балық аулау саяхаттары, саяхаттары туралы айту; аңыздар - қашқын алеуттар туралы, орыстардан үңгірлерде, ұзақ сапарларда жасырынған; сатиралық әңгімелер - кит ішіндегі ашкөздіктен өлген аңшы туралы. Көптеген сюжеттер дәстүрлі отбасылық қатынастарды көрсетеді: күйеудің немесе қызғаншақ әйелдің опасыздығы, батырдың немере ағасының әйелімен бірге тұруы, күйеу бала мен оның жездесі (әйелінің ағасы) арасындағы дұшпандық қарым-қатынас және т.б.

Ән фольклоры өте дамыды. Мереке күндері ер адамдар ата -бабаларының ерліктерін, қолөнерде батылдықпен, домбыраның дауысында каноэ басқарудағы ептілікті орындады. Ойындар, ритуалды әрекеттер мен ертегілерді орындау кезінде олар көп ішекті үзілген крипоид житрінің сүйемелдеуімен ән айтты ( шайлар), ол кейін гитарамен ауыстырылды.

Экономикалық, әлеуметтік, мәдени даму тарихынан.Американдық және ресейлік компаниялардың сауда -саттықты жыртқыш қанауы жергілікті халықтың кедейленуіне әкелді, бұл дәстүрлі мәдениеттің негізін бұзды. 19 ғасырдың аяғында халықтың өсуі баяулады, аурулар мен алкоголь өлім -жітімнің артуына әкелді. ХХ ғасырдың 20 -шы жылдарында Алеутс командирінің кедейлігі шегіне жетті.

Қиыр Шығыстағы азаматтық соғыс аяқталғаннан кейін аралдарда қираған экономиканы қалпына келтіру басталды, егіншілік, мал шаруашылығы, балық және теңіз жануарларын аулау дамыды. Алеуттердің жандануына 1925 жылы үлбір фермасын құру, 1928 жылы Алеут ұлттық аймағына Командирлік аралдарды бөлу, халықтың басқаруға қатысуы, ұлттық интеллигенция мен техникалық мамандарды дайындау кірді. Халық санының өсуі 1935 жылы басталды, бірақ көптеген алеуттер материкке қоныстанды. Шаруашылықтың дәстүрлі түрлерімен қатар жаңа салалар дами бастады - мал шаруашылығы, мал шаруашылығы мен бағбандық.

Қазіргі мәдени өмір.Никольское ауылының (Беринг аралы) мектеп оқушылары ана тілін үйренеді. 1960 жылдардың соңында Алеут халық мұражайы, 1994 жылы - фольклорлық ансамбль ашылды. «Алеут жұлдызы» және «Камчатка аборигені» газеттері орыс тілінде шығады. Камчатка телерадио хабарларын тарату компаниясының хабарлары Алеут қауымдастығының қызметі, халықтық мерекелер, аборигендердің салт -дәстүрлері туралы жүйелі түрде баяндайды.

1996 жылы Камчатка ұлттық мәдениеттер орталығы барлық ұлттық қауымдастықтар мен солтүстіктің байырғы азшылықтардың аймақтық қауымдастығын Алеут командирлері қауымдастығына біріктірді. 1999 жылдан бастап ол «Ансарко» алеуттер қауымдастығы деп аталды.

:
482 (санақ, 2010 ж.)

Тіл Дін Құрамына кіреді Туыстас халықтар

Алеуттар(өз аты - біркелкі емес) - Алеут аралдарының байырғы халқы. Олардың көпшілігі АҚШ -та (Аляска), кейбірі Ресейде (Камчатка өлкесі) тұрады.

Этноним

«Алеут» атауы орыс тілінен шыққан. Ол Алеут аралдары ашылғаннан кейін берілді және 1747 жылы құжаттарда алғаш рет табылды. Этнонимнің этимологиясы даулы. Г.А.Меновщиков оны аллейтхух (бұйрық, қауымдастық) сөзінен түсіндіреді. И.С.Вдовин чукчи-коряк этнонимі, алав-вте сөзінен шыққан деп есептеді (басында жиегі барлар). Бұрынғы алеуттердің ерекшелігі олардың ерекше ағаштан жасалған бас киімдері болды. Бұл атаудың чукчи «алиаты» (арал), «алиут» (арал тұрғындары) шыққанын түсіндіру ең сенімді.

Унанганның жалпы атауынан басқа, аралдардың тұрғындары жергілікті атауларға да ие болды: Жақын аралдардың тұрғындары Сасиньян, егеуқұйрық - қаған, Четирехсопочный - Акагай (яғни жергілікті), Крениция тұрғындары деп аталды. Аралдар мен Уналашки бөліктері - Кигиган (солтүстік -шығыс), Унги мен Унимак аралдарының тұрғындары (оны қоспағанда) - қаған таягангин (шығыс халқы), Унимака аралының тұрғындары - анимгин, Умнак аралы және Уналашки аралының бөлігі - каелянгин, Ати аралы - нигагин.

Алеуттердің ең жақын көршілері эскимостар оларды алшақ деп атайды.

Қоныс аудару

Эскимо-алеут тілдері және олардың таралуы

Алеуттар - Алеут аралдарының, Шумагин аралдарының, сондай -ақ Алясканың батыс жағалауының өзенге дейінгі байырғы тұрғындары. Солтүстіктегі угашика. 1825 жылы орыс алеуттері келгеннен кейін, олар Прибылова командирлік аралдарына, кейбір жағалау аралдары мен Солтүстік Американың материгіне қоныстанды. Олардың саны орыстар келгенге дейін, яғни 18 ғасырдың ортасында 12-15 мың деп анықталды.

Алеуттардың көпшілігі (2000 -нан астам ана тілі) АҚШ -та Алеут аралдарында (Аляска) тұрады. Олардың саны 18 ғасырдың ортасында 12-15 мың адамға жетті. АҚШ -тағы 2000 жылғы халық санағы бойынша Алеут саны 17 004 адамды құрады, оның ішінде Аляскада - 10 708 адам, Вашингтон штатында - 2273 адам, Калифорнияда - 998 адам, Орегонда - 479 адам және т.б.

Антропология

Алеуттар Арктикалық нәсілде ерекше орын алады, олар монголоидтардың Тынық мұхиты тармағының оңтүстік элементтерінің қоспасынан тұрады. Бет сүйектері шығыңқы және көлбеу көздері бар кең, жалпақ бет осы тайпаның американдық нәсілге қарағанда моңғолмен қарым -қатынасын көрсетеді.

Генетика

Этногенез

Ұзақ уақыт бойы олардың пайда болуы туралы екі гипотеза болды. Біреудің айтуынша, алеуттар солтүстік -шығыс Азия жағалауынан, екіншісі бойынша - Аляскадан келген. Стеллер алеуттердің азиялық шығу тегі туралы айтты. Ол ұқсастыққа негізделді, оның пікірінше, алеут қабық шляпаларкамчадалдар мен коряктардың бас киімдерімен. Бұл пікірге қарсы шығып, атақты американдық Аляска зерттеушісі В.Долл алеуттардың көлік құралдарымен Азиядан аралдарға көшуін керемет деп санады. Йохелсон сонымен қатар алеуттердің американдық шығу тегі туралы айтады және «бұл алеут мәдениетінің солтүстік -батыс үндістер мәдениетімен ұқсастығы: Жалпы алғанда, материалдық және рухани мәдениеттің ерекшеліктері мен алеуттардың физикалық құрылымы олардың Азиямен емес, Америка тұрғындарымен тығыз қарым -қатынасын көрсетеді деп айта аламыз. автор Алеут деп атайтын Алеут аралдарында пайда болды.XIII-XIV ғасырларда олардың орнын осында шығыстан, Америкадан келген монголоидтар алмастырды, мүмкін Беринг бұғазын кесіп өткен халықтардың тунгус отбасының бір тармағы. Хрдличканың айтуынша, қазіргі алеуттардың ата -бабаларының қозғалысы Алеут жотасы бойында емес, Америкадан, онда пралеуттар да, XIII-XIV ғасырлар дәуірі. Беринг бұғазы аймағын басып өтті.

Зерттеулер антропологиялық типтің, тіл мен мәдениеттің қалыптасуы 6000 - 4600 жыл бұрын болғанын дәлелдейді. Алеуттер эскимостардың оңтүстік тобын құрады деген болжам бар, басқа деректер бойынша - олар ұзақ уақыт бойы тәуелсіз этникалық топқа бөлінді.

Алеуттардың тарихы

Алеуттардың зерттелу тарихы 1741 жылы Ұлы Солтүстік (Екінші Камчатка) экспедициясының (1733-1743 жж.) Алеут аралдарын ашудан басталады. Ресейлік теңізшілер, зерттеушілер, өнеркәсіпшілер халықтың мәдениеті туралы деректер жинады.

Үй құстары... Олар найза (шатин) мен снаряд (бола) көмегімен құстарды аулады - ұштарында тас немесе сүйек салмағы бар белдіктер байламы. Бұрылмай, болаларды үйірге лақтырып жіберді, ал белбеуде оралған құс аңшының олжасына айналды. Олар сондай -ақ ұзын полюсте үлкен торы (чируча), сонымен қатар торлары бар құстар колониясында ұсталды.

Техника

Теңіз аңшылығында каноэ маңызды рөл атқарды - бұл теңіз арыстандарымен немесе итбалық терісімен қапталған ағаш қаңқасы бар жалпақ табақты қайық, ал байдарка - ағаш жақтауы мен люк саңылауы бар жабық былғары қайық, онда аңшы. отырды (спорттық байдарка прототипі). Олар оны екі қалақты ескекпен басқарды. Орыстар келгенге дейін алеут қаруы сүйек ұштары, садақтары, тас немесе сүйек пышақтары бар жеңіл дартс болды.

Дәстүрлі тұрғын үй

Дәстүрлі қысқы үй - Барабаранемесе алеут Ulax

Елді мекендер теңіз жағалауында, көбінесе өзендердің сағасында орналасқан және екі -төрт үлкеннен тұрды жартылай қазбалар(ульягам). Орыс саяхатшылары оларды шақырды топырақ киіз үйлербастап босату орманыолар ошақтан мүлде айырылған. Олар үшін биік, ашық жерлер теңіз жануарлары мен жаулардың жақындауын бақылауға ыңғайлы болатындай етіп таңдалды. Жартылай қазбалар құрғақ шөппен, терілермен және шыммен қапталған дрейф ағашынан (ағаштар жағаға шегеленген) салынған. Кіреберістің төбесінде бірнеше төртбұрышты саңылаулар қалды, олар ойықтары бар бөрене бойымен көтерілді. Баспана 10-40 отбасыға арналған. Ішінде қабырғалар бойымен кереуеттер салынған. Әр отбасы бір -бірінен тіректер мен перделермен бөлінген кереуеттердің жеке бөлігінде өмір сүрді. Ыдыстар кереуеттердің астында сақталды. Жазда олар бөлек жеңіл ғимараттарға көшті. 19 ғасырда дәстүрлі жартылай қазу өзгерді: бағаналар мен тақталардан жасалған қабырғалар мен төбесі шыммен қапталған. Жоғарыда жарықтандыруға арналған люк, жағында - кішкене шатыр арқылы шығу. Тұрғын үйлер майлы шамдармен жарықтандырылды, кейде пештер орнатылды. Дәстүрлі ыдыс-аяқпен бірге импортталған зауыттық ыдыстар қолданылды.

киім

Кунсткамерадағы алеуттардың ағаштан жасалған бас киімдері (Санкт -Петербург). Олар аңшының аңшылық құралдарының бөлігі болды. Бас киімдер сүйек табақшалармен және теңіз арыстанының мұртымен безендірілген. Конус тәрізді бас киім тайпа көсемдеріне немесе қоғамның асыл мүшелеріне тиесілі болды; олардың бағасы байдарка бағасына тең болды. XIX ғ.

Дәстүрлі қоғам

Алеуттар арасында әлеуметтік стратификация рулық жүйе болған жағдайда байқалды. Басшы ( тойоннемесе тукукс) тайпаны басқарды. Бар және калги- әскери тұтқындардың құлдары.

Жерлеу

Асыл адамдар үңгірлерде құлдармен бірге жерленді, кіреберіске боялған тірек қойылды немесе марқұмдардың денелері себеттерге екі тіректің арасына ілінді. Өлгендер бальзамдалған. Содан кейін олар оны жеді. Ал ішектен олар түрлі түсті моншақтар жасады, олар иттер шанасына арналған тізгін жасау үшін қолданылды.

сонымен қатар қараңыз

• Никольское (Камчатка облысы) - Ресейдегі Алеуттардың ықшам тұратын жалғыз орны

Ескертулер (өңдеу)

1. Барлығы санақ келесі алеут топтарын анықтады: Алеуттар дұрыс (10548 адам, Алеут), Алутик (389 адам, Алутик Алеут), Сукпиак (33 адам, Сугпиак), Сукпикак (2 адам, Сукпигак), Чугах (427 адам). , Чугач Алеут, Кенай түбегінде), Бристол шығанағының алеуттары (684 адам, Бристол шығанағы Алеут), Эйак (552 адам, Эйак, Мыс өзенінің атырауында), Кодиак немесе Кодиак (1800 адам, Кониаг Алеут, ж. Кодиак аралы), Унанган (2569 адам, Унанган Алеут), олардың кейбіреулері алеуттардың әр түрлі атаулары: АҚШ 2000 жылғы халық санағы. Америка үндістері мен Алясканың тумалары жалғыз және жалғыз немесе Америка Құрама Штаттарының тайпалары бойынша аралас халық саны: 2000 ж. xls
2. Joshuaproject. Алут, Америка Құрама Штаттарының шығысы
3. АҚШ 2000 жылғы халық санағы: Америка Құрама Штаттары, аймақтары, бөлімдері мен штаттары үшін американдық үндістер мен Аляскадағы жергілікті тайпалар (PHC-T-18): АҚШ 2000 жылғы санақ 2000. xls
4. АҚШ 2000 жылғы халық санағы: Америка Құрама Штаттары, аймақтары, бөлімдері мен штаттары үшін американдық үндістер мен Аляскадағы жергілікті тайпалар (PHC-T-18): АҚШ 2000 жылғы санақ 2000. xls
5. АҚШ 2000 жылғы халық санағы: Америка Құрама Штаттары, аймақтары, бөлімдері мен штаттары үшін американдық үндістер мен Аляскадағы жергілікті тайпалар (PHC-T-18): АҚШ 2000 жылғы санақ 2000. xls
6. Бүкілресейлік халық санағы 2010 ж. Мұрағатталды
7. Бүкілресейлік халық санағы 2010 ж. Аймақтық деректер. Түпнұсқадан 2012 жылғы 3 ақпанда мұрағатталған. 2011 жылдың 16 желтоқсанында алынды.
8. Joshuaproject. Алеут
9. Алеут аралдарын зерттеу тарихы
10. [http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert 2002 жылғы бүкілресейлік халық санағының микродеректер базасы
11. АҚШ 2000 жылғы халық санағы: Америка Құрама Штаттары, аймақтары, бөлімдері мен штаттары үшін американдық үнді және Аляскадағы жергілікті тайпалар (PHC-T-18)
12. Алеуттар
13. Алеуттар
14. Жағалау тұрғындары: Теңіз халықтары
15. АЛЕУТ АРАЛДАРЫ

Сілтемелер

Алеуттар

(Өз есімі: - unaan /ерекше емес)

Өткеннен бір көрініс

В.И.Немирович-Данченко, «Суық ел», 1877 ж :

Олар шыдамды, батыл және адал тайпа. Олардың арасындағы мүлікке қол сұғылмайды. Олар өздеріне ештеңені бекітіп қана қоймайды, сонымен қатар мүлік пен бейтаныс адамдар жақсы қамтамасыз етілген. Арасында адам өлтіру жоқ. Ең қорқынышты азап Алеуттен ыңырсуды немесе жылауды алмайды. Тұзаққа түскен Алеут денеге терең енген тістері оның аяғынан алынғанша қозғалыссыз күтеді. Алеут мүлдем қорықпайды. Ол кез келген нәрсеге таң қалуды әдепсіздік деп санайды. Ештеңе оған ұнамайды, ештеңе қорқытпайды, ештеңе де оған қатты әсер етпейді. Алеут өзінің бойында мақтаныш сезімін сақтап қалды, ол қорлауды қорлаушы сөз ғана емес, сондай -ақ жеккөрінішті көзқарас деп санайды. Ол оларға берген уәделерін қасиетті түрде сақтайды және ешқашан өтірік айтпайды.

Алеуттар арақ пен темекіні бәрінен де жақсы көреді. Әсіресе соңғысы. Олар оны қарағай қабығының үгіндісімен араластырады және көздерін жұмып, осы ләззатқа толықтай беріледі. Қабылдағыш әңгімелесушілер шеңберін айналады. Оны күтіп жүргендер оның қолында қазіргі кездегі жағымды сезімдер туралы ойланудан ләззат алады.

Ақыл -ойы ерекше дамымаған Алеут ерекше сезімталдықпен ерекшеленеді. Таңқаларлық жеңілдікпен ол өткенде көрген қолөнерін меңгере алады. Осылайша, олардың арасында ағаш ұстасы, ағаш ұстасы, ұста, слесарь және етікші жақында пайда болды. Алеуттан жергілікті жақсы суретші шыққан мысалдар да болды. Алеуттардың көпшілігі орыс тілінде жақсы сөйлейді, алайда қазір бұл жерлер американдықтарға берілсе, олардың арасында ағылшын тілін зерттеу дамып келеді.

«Орыс мемлекетін мекендеген барлық халықтардың сипаттамасы» 1772-1776 жж.

- Алеуттардың еліктеуге деген ерекше таланты бар, олардың қабілеттері соншалықты дамыған, сондықтан олар алеуттердің алдында жасайтын барлық қолөнерді орыстардан тез қабылдады. Олар қарым -қатынаста болған адамдарға тән ерекшеліктер мен қызықты қылықтарды қайталауда өте ақылды. Алеуттардың оқуға деген талғамы жоғары және олар математиканың басталуы сияқты дерексіз ұғымдарды қабылдай алатын сияқты. Бірақ бұл қабілеттерге, сондай -ақ керемет есте сақтау мен жарқын қиялға қарамастан, алеуттар, әрине, өркениеті көптеген ұрпақтарды қамтыған халықтардың өкілдеріне тең келе алмайды.

Қазіргі көздер

Негізгі ақпарат

Алеуттер - Алеут аралдарының, Шумагин аралдарының, сондай -ақ Алясканың батыс жағалауындағы солтүстікте Угашика өзеніне дейінгі байырғы тұрғындар.

Орыстар келген кезде, яғни. XVIII ғасырдың ортасында алеуттардың саны 15 мың адамға дейін жетті.

Алайда, олардың аумағына әкелген індеттер мен балық аулау базасының жабайы түрде жойылуы нәтижесінде ашаршылыққа байланысты 1820 жылға қарай олардың саны 2 мың адамға дейін төмендеді..

Бүгінде олардың көпшілігі АҚШ -та (Аляска), кейбірі Ресейде (Камчатка өлкесі) тұрады.

2010 жылы әр түрлі бағалаулар бойынша Америка Құрама Штаттарында 17000 -нан астам алеуттер болды (олардың 2000 -нан астамы ана тілінде сөйледі).

Соның ішінде Аляскада (Алеут аралдары ) - 10 708 адам, Вашингтон штатында - 2273 адам, Калифорнияда - 998 адам, Орегонда - 479 адам және т.б.

Алеуттар аз ұлттардың бірыңғай тізіміне енгізілген Ресей Федерациясы; ал олардың саны Ресейде 2002 жылы 540 адам болса, 2010 жылы - 482 адам.

Ресейде олар Алеут аймағын құрайтын Командир аралдарында тұрадыКамчатка өлкесі .

Олардың ішінде облыста - 401 адам, олар негізінен Николское ауылында тұрады (294 адам) - жалғыз есеп айырысуБеринг аралында және бүкіл аймақта (1970 жылдардан бастап).

Олар 2010 жылғы халық санағы бойынша Алеут облысы халқының 37,1% құрайды.

Шығу тегі

Ұзақ уақыт бойы олардың пайда болуы туралы екі гипотеза болды.

Біреудің айтуынша, алеуттар солтүстік -шығыс Азия жағалауынан, екіншісі бойынша - Аляскадан келген.

Г.В. Стеллер алеуттердің азиялық шығу тегі туралы айтты; негізгі аргумент ретінде ол ұқсастықты қарастырды, оның пікірінше, қабықтан жасалған алеут шляпалары мен ительмен мен коряктардың бас киімдері арасында бар.

Азиялық гипотезаға қарсы шығып, Алясканың әйгілі американдық зерттеушісі В.Долл алеуттердің қолында болған көлік құралдарымен олардың Азиядан аралдарға ауысуы керемет болып көрінді деп есептеді.

Алеуттардың американдық шығуын В.И.Иохелсон да ұсынды, бұл гипотезаны алеут мәдениетінің Американың солтүстік -батыс жағалауындағы үндістер мәдениетімен ұқсастығы дәлелдеп: «Бұталарды (зергерлік бұйымдар ретінде) қолдануды, бетті бояуды қамтиды. және безендірудің басқа әдістері.

Жалпы алғанда, материалдық және рухани мәдениеттің ерекшеліктері, алеуттардың дене бітімі олардың Азиямен емес, Америка тұрғындарымен тығыз байланысын көрсетеді деп айта аламыз ».

А.Хрдличка Алеут аралдарының алғашқы тұрғындары Алеутке дейінгі адамдар деп есептеді. NS. Америка континентінен шыққан және аралдар тізбегімен батысқа қарай жылжытқан қазіргі алеуттардың ата -бабаларын алмастырды.

Кейінірек жүргізілген археологиялық қазбалар дәл осы уақытта аралдар халқының өзгеруін растады.

Алеуттердің эскимостардан бөлінуі мен олардың тәуелсіз этносқа бөліну уақытына келетін болсақ, бұл бірқатар авторлардың пікірінше, шамамен 8000 жыл бұрын болған.

1877 жылы алеуттердің антропологиялық түріне сипаттама бере отырып, орыс саяхатшысы В.И.Немирович-Данченко былай деп жазды: «Бет сүйектері шығыңқы және көлбеу көздері бар кең, жалпақ бет осы тайпаның американдық нәсілге қарағанда моңғолмен туыстығын көрсетеді».

Ол сондай -ақ алеуттардың денесі мен бетінің түсі ақ екенін атап өтті, бұл оларды күңгірт чукчи мен эскимостардан ажыратады.

Қазіргі түсініктерге сәйкес, алеуттар Арктикалық нәсілге жатады, дегенмен олар оның құрамында ерекше орын алады: олар монголоидтардың Тынық мұхиты тармағының оңтүстік элементтерінің қоспасын тапты.

Генетикалық зерттеулер көрсеткендей, алеуттар генофонды бойынша Аляска эскимосы мен Камчатканың байырғы тұрғындарына қарағанда азиялық эскимос пен чукчиге көбірек жақындық танытады.

Алеуттардағы митохондриялық ДНҚ гаплогруппаларының талдауы көрсеткендей, оларда Америка континентінің солтүстігінің байырғы тұрғындары арасында кең таралған ежелгі D гаплогруппасы (D2a1 нұсқасында) басым болады, сонымен қатар А гаплогруппасы да кездеседі. Американың аборигендерінің де, Солтүстік және Орталық Азия тұрғындарының да.

Бұл, атап айтқанда, ана жағынан еуропалықтардың Алеут генофондына қосқан үлесі байқалмайтынын білдіреді.

Алеуттердің Y-хромосомалық гаплогруппаларын зерттеу басқа суретті береді: қазіргі алеуттарда еуропалықтарға тән R гаплогруппасы американдық аборигендерге байланған Q гаплогруппасынан басым болады, сондықтан 85% Y -алеуттардағы хромосомалар еуропалық шыққан. Демек, әке жағынан Алеут генотипі өте аралас.

Тіл

«Алеут» атауы орыс тілінен шыққан.

Ол Алеут аралдары ашылғаннан кейін берілген және 1747 жылы құжаттарда алғаш рет кездеседі.

Этнонимнің этимологиясы оны зерттеушілер арасында дау туғызады. Егер Г.А.Меноущиков «алеут» атауын аллейтхухтың «бұйрық, қауымдастық» сөзінен алса, онда И.С.

«Алеут» атауы Чукоттан шыққан гипотеза. лақап «арал», лақап «аралдықтар» ең сенімді болып көрінеді.

Жергілікті топтардың атаулары: Стров маңындағы тұрғындар - сасиньян, егеуқұйрық - қаған, Атки аралдары - нигагин.

Четирехсопочник - Акагай (яғни «жергілікті»), Умнака аралдары мен Уналашки аралының бір бөлігі - Каелангин, Креницын аралдары мен Уналашка бөлігі - Кигиган («солтүстік -шығыс»), Юнимака -анимгин аралдары, шамамен -вов Шумагина - қаған таяганин («шығыс халқы») «.)

Алеуттар алеут тілінде сөйлейді, онда әдетте төрт диалект ажыратылады:

Шығыс диалектісі (Алеут аралдарының көпшілігі: Умнак, Уналашка, Акутан; Прибылова аралдары; Аляска түбегі);

Батыс диалектісі (аралАтка Алеут аралдарының батысында);

Беринг диалектісі (Беринг аралы - Командир аралдары), ол дерлік батыс диалектімен сәйкес келеді, бірақ орыс тілінен алынған қарыздардың әлдеқайда көп санын қамтиды;

Медновский диалектісі (бұрын ол Медни аралында болған - Командир аралдары, қазір Беринг аралында оның бірнеше сөйлеушілері тұрады).

Медновский диалектісі басқалардан айтарлықтай ерекшеленеді.

Енді олар оны тәуелсіз алеут -медновский тілі - екі тілдік формацияның өте күшті лингвистикалық араласуы нәтижесінде пайда болған аралас тіл ретінде қарастыруды жөн көреді: алеут тілінің аттуан диалектісі (Атту аралында, елдің ең батысында) Алеут аралдары, 20 ғасырдың ортасында жоғалып кетті) және орыс тілі ...

Нәтижесінде, оның грамматикасы ішінара Атуан диалектісінің грамматикасын, ішінара орыс тілінің грамматикасын алады.

1970 жылдардан бастап. Латын әліпбиін қолданатын алеут тілі Аляска штатындағы мектептерде оқытылады.

Ол ресейлік оқу орындарында зерттелмейді.

21 ғасырдың басында аға буынның 12-15 адамнан аспайтын саны Беринг аралындағы Беринг және Меднов диалектілерінде сөйледі; алеуттердің қалған бөлігі орыс тіліне көшті.

Осы уақытта АҚШ -тағы алеуттердің негізгі бөлігі көшті ағылшын тілі; Батыс диалектісінде 80 адам сөйлеуді жалғастырды, 420-430 адам шығыс диалектісінде сөйлеуді жалғастырды (оның ішінде 375 адам Прибылов аралдарының тұрғындары).

Ферма

Дәстүрлі экономика жинау арқылы толықтырылған аңшылыққа, балық аулауға және құсқа негізделген.

Алеут еркектері каноэден теңіз жануарларын аулады, ал құрлықта аң терісін және қыста итбалықтарды аулады; кейбір аудандарда олар аю мен карибу аулады.

Теңіз суқұйрықтары ашық теңізде гарпунмен (ұзын арқанға лақтырылатын найза), теңіз арыстандары мен морждармен - қарақұйрықтарда итбалықтар жағалаумен ұрықпен ұрланған - аналықтың жылауына еліктірілген мөрдің терісі, киттер найзамен аң ауланды, оның ұшына аконит уы жағылды.

2-3 күннен кейін теңіз жануардың өлексесін жағаға лақтырды.

Найза лақтырғыштардың көмегімен арфун мен найза лақтырылды - ұзындығы 50-70 см болатын ағаш тақтайлар, бойлық ойығы бар, бір шетінде саусақтарға арналған ойықтар, екінші шетінде сүйек тіректері.

Алеуттар теңіз балдырынан жасалған ұзын таяқшаларды пайдаланып балық аулады.

Бұл берік және берік құрылғыларға ілгектер бекітілген.

Шыбықтар галибут пен треска сияқты тұзды су балықтарын аулау үшін қолданылуы мүмкін. Өзен балықтары кит сіңірлерінен жасалған сөмке тәрізді торларды пайдаланып ауланды.

Олар найза (шатин) мен снаряд (бола) көмегімен құстарды аулады - ұштарында тас немесе сүйек салмағы бар белдіктер байламы.

Бұрылмаған болалар үйірге лақтырылды, ал белбеуде оралған құс аңшының олжасына айналды.

Олар сондай -ақ ұзын полюсте үлкен торы (чируча), сонымен қатар торлары бар құстар колониясында ұсталды.

Алеут әйелдері моллюскалар мен теңіз кірпілерін, сондай -ақ жабайы өсімдіктер - жидектер мен шөптерді жинады (соңғысы, әсіресе, әр түрлі өрілген бұйымдар жасау үшін қолданылған).

Теңіз аңшылығында каноэ маңызды рөл атқарды - бұл теңіз арыстандарымен немесе итбалық терісімен қапталған ағаш қаңқасы бар жалпақ табақты қайық, ал байдарка - ағаш жақтауы мен люк саңылауы бар жабық былғары қайық, онда аңшы. отырды (спорттық байдарка прототипі). Олар оны екі қалақты ескекпен басқарды.

Орыстар келгенге дейін алеуттардың қаруы сүйек ұштары, садақтары, тас немесе сүйек пышақтары бар жеңіл дартс болды.

Баспана

Елді мекендер теңіз жағалауында, көбінесе өзен сағаларында орналасқан және екі немесе төрт үлкен жартылай қазылған (улягамах) тұратын.

Орыс саяхатшылары оларды дренажды ормандағы топырақты киіз үйлер деп атады, олар ошақтан мүлде айырылған.

Олар үшін биік, ашық жерлер теңіз жануарлары мен жаулардың жақындауын бақылауға ыңғайлы болатындай етіп таңдалды.

Жартылай қазбалар құрғақ шөппен, терілермен және шыммен жабылған дрейф ағашынан (жағаға шегеленген ағаштар) салынған.

Кіреберістің төбесінде бірнеше төртбұрышты саңылаулар қалды, олар ойықтары бар бөрене бойымен көтерілді.

Жартылай қазбада 10-нан 40-қа дейін отбасы болды.

Ішінде қабырғалар бойымен кереуеттер салынған.

Әр отбасы бір -бірінен тіректер мен перделермен бөлінген кереуеттердің жеке бөлігінде өмір сүрді. Ыдыстар кереуеттердің астында сақталды.

Жазда олар бөлек жеңіл ғимараттарға көшті.

19 ғасырда дәстүрлі жартылай қазу өзгерді: бағаналар мен тақталардан жасалған қабырғалар мен төбесі шыммен қапталған.

Жоғарыда жарықтандыруға арналған люк, жағында - кішкене шатыр арқылы шығу.

Тұрғын үйлер майлы шамдармен жарықтандырылды, кейде пештер орнатылды.

киім

Алеуттердің дәстүрлі қысқы киімі саябақ болды - ұзын саңыраулар (алдыңғы жағында ойығы жоқ), аң терісінің жүнінен, теңіз суының, құстың терісінен тігілген киім.

Оның үстіне олар камлейканы - жеңдері бар теңіз жануарларының ішегінен, саңырау жабық алқасы мен капюшонынан (саңырау су өткізбейтін киім) киді (еуропалық жел сынғышының прототипі).

Мерекелік киімдер (саябақтар мен камлейкалар) күнделікті киімдерден ерекшеленбеді, бірақ олар өрнектелген жолақтармен, жиектермен және үлбірлермен әшекейленген; ерлер үшін мерекелік саябақта жоғары тік жағасы болды.

Сорғыш пен жеңдердің шеттері шілтермен байланған.

Дәстүрлі аңшылық курткалар теңіз-арыстанның ішегінен және жұлдырудан жасалған, итбалықтың терісінен тігілген шалбар сақталған.

Ерлер мен әйелдердің киімдері кесу мен әшекейлеу жағынан ұқсас болды.

Кейінірек киімнің жаңа түрі пайда болды - бродни (теңіз арыстан жұлдыруынан жасалған шалбар), оған су өткізбейтін торбаса - теңіз жануарларының терісінен жасалған жұмсақ етік тігілді.

Алеуттар жазғы киім ретінде ескірген қысқы киімдерді қолданды, сонымен қатар олар арнайы жазғы киімдерді - теңіз жануарларының ішектері мен құстардың терілерінен тігеді.

Алеуттардың іш киімі болмаған, бірақ олар мөрдің терісінен тігілген белбеу киімдерін қолданған.

Балық аулау кезінде оларды ылғалдан қорғау үшін 18 ғасырда алеуттар шөптен тоқылған пальто (Ительмен мен Айнуға ұқсас), кейінірек - сабаннан жасалған маталар киген.

Балық аулауға арналған бас киім - бұл конус тәрізді шляпалар (көшбасшылар үшін - тойондар) немесе үстіңгі жағы жоқ, алдыңғы жағы қатты созылған (қарапайым аңшылар үшін), полихромды суреттермен, оюлы сүйекпен, қауырсындармен және теңіз арыстаны мұртымен әшекейленген.

Оларды камлейканың капюшонына кигізді.

Шляпалар тұтас ағаштан ойылып, содан кейін бумен пісіріліп, қалаған пішінді беріп, әсем әшекейлермен ашық түстерге боялған.

Бүйірлері мен артқы жағы олар геометриялық өрнектермен ойылған морждың тіс табақшаларымен безендірілген, олардың ішіне бояу жағылған.

Артқы тақтайшаның үстіне құстың немесе жануардың сүйектен жасалған мүсіні бекітілген, ол шляпаның жоғарғы бөлігімен бір мезгілде қызмет еткен.

Пластинаның бүйірлік тесіктеріне 50 сантиметрлік теңіз арыстаны мұрты енгізілді, олардың саны иесінің аңшылық қадір-қасиетіне байланысты болды.

Бұл бас киімдерді тек ер адамдар киген.

Мерекелік және салтанатты бас киімдер әр түрлі пішіндегі былғарыдан және құстардың терісінен жасалған әшекейлері бар бас киімдер, өрнекті тігісі бар былғары бинттер болды.

Тамақтану

Дәстүрлі Алеут тағамы теңіз жануарлары мен құстары, балық, теңіз омыртқасыздары, балдырлар мен жабайы өсімдіктерден тұрды.

Олар қыста юкола дайындады.

Шығармашылық

Алеуттар көркем мәдениеттің өзіндік түрін қалыптастырды.

Дартс, аңшылық садақтар, бас киімдер, алеут маскалары бір мезгілде сәндік өнердің үлгілері болып табылады.

Ағаш пышақтарға арналған ағаш жақтаулар мен балықты кептіру үшін соққылар шебер оюмен безендірілген.

Аңшылық бас киімдер үстіңгі тақтайшалармен, бисермен, бисермен, теңіз арыстандарының мұрттарымен, құстардың қауырсындарымен әшекейленген, содан кейін олар ашық минералды бояулармен боялған.

Түрлі-түсті ағаш кескіндемені қолдану алеуттар өнерін Ресейдің шеткі солтүстік-шығысындағы басқа халықтардың өнерінен ерекшелендіреді.

Керісінше, ол Американың солтүстік-батысындағы үндістердің өнерінде параллельдер табады, дегенмен алеуттардың кескіндеме мотивтеріне сүйеніп, эскимостың ою-өрнегіне жақынырақ.

Жұмсақ материалдардан жасалған алеут өнімдері де өзіндік ерекшелігімен ерекшеленеді.

Алеуттар бұғы жүнінен өрнектердің алуан түрін жасап, басқа халықтарға белгісіз техниканы қолданды.

Орындаудағы ұқыптылық Алеуттің тоқыма жұмыстарына тән - шапандар, төсеніштер, кілемдер, сөмкелер, себеттер; материал ретінде жабайы бұршақ пен жабайы арпаның сабағы пайдаланылды.

Алеуттардың көптеген тарихи аңыздары болған. Көптеген әндер шығарылды, олардың ең маңызды тақырыптары теңіз қолөнері мен махаббат лирикасы болды.

Қоғамның дәстүрлі құрылымы

Алеуттар арасында XVIII ғасырдың ортасына қарай рулық құрылымның негізін сақтай отырып, әлеуметтік және мүліктік дифференциация байқалды.

В.И.Немирович -Данченко орыстар келгенге дейін алеуттар үш классқа бөлінгенін атап өтті: біріншісіне Тойенс (ата -бабалары, отбасының ақсақалдары) және басқа асыл алеуттер, екіншісіне - еркін адамдар, үшіншісіне - Калги - тұтқындар кірді. соғыс уақытша құлдар рөлін атқарады.

Дін
Дәстүрлі алеуттік нанымдар әлемнің бірлігі мен руханилығы туралы пантеизмнің, оның жеке көріністерінің жеке-субъективті санасының, жан туралы өмірлік күш ретінде түсінігімен сипатталады.

Алеут тіліндегі Құдай Агугумға ұқсайды.

Тас, сүйек, ағаш және құс терісінің бейнелері жеке тұмар ретінде мұра болған ата -бабалардың рухына құрмет көрсетілді.

Меценаттық рухтар рәсімдік билер кезінде киілетін ағаш маскалармен ұсынылған.

Мифологияда әр түрлі әлемдер туралы ойлар болды.

Мәдени костюм, Сібірдің кейбір халықтары сияқты, құсты бейнелеген.

Жыртқышты шақыруға арналған аң аулау рәсімдері, аңшылыққа арнайы тыйым салу және иесін қорғайтын тұмар тағу болды.

18 ғасырдың аяғында алеуттер православие дінін қабылдады.

Алеуттердің христианизациясының ерекшелігі оны миссионерлер емес, ресейлік өнеркәсіпшілер бастады.

Алеуттар арасында діни қызметкерлердің тұрақты болуы 1824 жылдың жазында, осы жерде он жыл тұрған И.Е.Вениаминов (Әулие Иннокентий) Уналашку аралына келген кезде басталды.

Алеуттарды шомылдыру рәсімінен өткізген Иван Вениаминов болды деп саналады.

Алеуттердің бірі - Петр Алеут - православие шіркеуі құрбан ретінде құрметтейді.

Епископ 1898 - 1907 жылдары Алеут аралдары мен Солтүстік Америка болашақ Мәскеу мен бүкіл Ресей Патриархы Әулие Тихон болды (Василий Иванович Беллавин).

Тарих

Алеут аралдарын орыстардың «ашуы» 1741 жылы, «Ұлы Солтүстік (Екінші Камчатка) экспедициясы» кезінде (1733-1743 жж.) Болды.

1745 жылдан бастап, бірнеше ондаған жылдар бойы ресейлік коммерциялық және өндірістік кемелер экипаждары мен алеуттар арасында қатты қарулы қақтығыстар болды.

XVIII ғасырдың екінші жартысында Алеут аралдарына жылына төрт-беске дейін сауда кемелері келеді, орыстардың кезекті партиялары 5-6 жыл бойы аралдарда қыстайды.

1799 жылдан бастап Алеут аралдары мен Алясканың іргелес бөлігін орыс-американдық компания (РАК) басқарады.

Бұрын өмір сүрмеген Командирлік аралдардың дамуы үшін компания 1826 жылдан бастап жақын жердегі Алеут аралдарынан Алеут балықшыларын (Командир аралдарының қазіргі тұрғындарының ата -бабалары) көшіруді бастады..

Болашақта Командирлік аралдардың халқын тек алеуттар ғана емес, сонымен қатар креолдар (еуропалықтар мен алеуттердің ұрпақтары) және алеуттарға үйленген Атка мен Калифорниядан келген ресейлік өнеркәсіпшілер толықтырды.

Беринг аралында негізінен Атка тұрғындары (1827 ж. 110 адам болған), Медный аралында Аттудан келгендер мекендеген.

Орыс-американдық компанияның негізгі мақсаты-терісі негізгі пайда көзі болып табылатын итбалықтар мен теңіз суқұйрықтарын аулау үшін алеуттерді пайдалану болды.

Алеуттердің ресми мәртебесі Ресей империясының шетелдіктерінің мәртебесіне жақындады; олар қазынаға ясак төледі, ал 1821 жылдан бастап олар ресейлік субъектілер ретінде танылды (сонымен бірге олар «аралдықтар» класына жатқызылды, ал 1844 жылы олар «отырықшы шетелдіктерге» теңестірілді).

1812 жылы РАҚ қызметкері Иван Кусков 25 орыс колонизаторы мен 90 алеутпен (Алеуттармен қатар Алутик Эскимостың қатарында болды) Солтүстік Калифорния жағалауында Росс бекінісін (Форт Росс) құрды.

1828 жылы бекіністе 25 орыстар мен 100 -ге жуық алеуттік аңшылар өмір сүрді; жергілікті кашай үндістері алеуттарды «су асты адамдары» деп атады, өйткені олардың байдарка қайықтары суда өте төмен отырды, олар теңізден шыққандай болды.

1867 жылы Алеут аралдары Аляскамен бірге АҚШ -қа сатылды, содан кейін алеуттар Ресейде тек командирлерде қалды.

1915 жылы алеуттар американдық үндістермен теңестірілді және Үнді істері бюросының қамқорлығына өтті.

1924 жылы олар Америка азаматтығына қабылданды.

1942 жылдың маусымында жапон әскерлері Атту аралына қонды, содан кейін оның тұрғындары Хоккайдоға жеткізілді.

1945 жылы американдық билік оларды қоныстандырды, бірақ әскери тәртіпке байланысты олардың туған аралына емес, жергілікті халық арасында жойылған Атка аралына қоныстанды.

1960 жылдардан бастап американдық алеуттердің жағдайы айтарлықтай жақсарды (атап айтқанда, олар бұрын таралған туберкулезбен күресуге қол жеткізді).

1971 жылы желтоқсанда қабылданған Аляскадағы жергілікті шағымдарды реттеу туралы заң 1972 жылдың маусымында Алеут корпорациясын құрды.

Аляска штатының территориясында этникалық негізде құрылған, алеуттер тұратын әрбір ауылда бөлімшелері бар және бір кездері байырғы тұрғындардан иеліктен шығарылған жерлерге қатысты мәселелерді шешуге арналған 12 аймақтық корпорацияның бірі.

Сондай -ақ, мемлекеттік контрактілер жасасу, жылжымайтын мүлікті басқару және ол басқаратын аумақтағы түрлі жобаларға инвестиция салу.

«Акт» алеуттардың «дәстүрлі өмір салтын ұстану» құқықтарын мойындады және оларға иеліктен шығарылған жерлер үшін өтемақы төлеуді қарастырды.

1882 жылы Ресейде алеуттер аң терісін, құндыз мен ақ түлкі балық аулауды, балық пен құстарды аулауды, шана иттерін өсіруді және бағбандықпен айналысады (репа, шалғам, картоп).

1871 жылдан бастап үлбір мен құндыз өнеркәсібі әр түрлі коммерциялық және өндірістік компанияларға жалға берілді.

Аралдардың халқы 1899 жылы тіркелді: Беринг аралында 354 адам, Медни аралында 283 адам.

1928 жылы Командир аралдары Алеут ұлттық аймағына бөлінді.

1969 жылы Преображенское ауылы (Медный аралының алеуттерінің тұрғылықты жері) «келешегі жоқ» ауылдарды жою науқаны аясында жергілікті биліктің шешімімен жабылып, ауыл тұрғындары Беринг аралына жеткізілді.

Осыдан кейін бұл аралдағы Никольское ауылы ресейлік алеуттердің негізгі шоғырланған орнына айналды.

Ұлттық тағамдар. Рецепттер

Китті аулау ежелден бері көптеген халықтардың дәстүрлі кәсібі болды - алеуттар, гренландиялықтар, камчадалдар, скандинавтар, чукчи, эвенки және жапондықтар. Күзде олар ет дайындайды: кептірілген, кит майымен құйылады немесе мұздатылады - оны бір жылға жуық сақтауға болатындай.
Ет пен балықты шикі, қуырылған немесе қайнатылған күйде жеген.

Негізінен кептірілген балық пен кит майы болашаққа сақталды.

Соңғысы теңіз жануарларының асқазанынан қуықта ұсталды.

Рецепттер:

Строганин.

Тұздалған балықты ағынды суда шамамен 3-4 күн ұстаңыз. Егер ол кесіліп, кесектерге бөлінсе, процесс тезірек жүреді, бірақ балық дәмін жоғалтады. Етті сүйек пен теріден бөліңіз. 1-1,5 см кесектерге кесіңіз, сірке суын, бұрыш, пияз қосыңыз, сіз сондай-ақ жасыл бұршақ аласыз. Араластырыңыз. Сіз бәрін жей аласыз, дәлірек айтқанда, тағамдар ретінде қызмет ете аласыз.

Екінші әдіс бірінші әдіске ұқсас. Жаңа мұздатылған балықты пышақпен кесіңіз немесе кесіңіз, сірке суын, тұзды, бұрышты, пиязды қосыңыз, 1-3 сағатқа тұрыңыз, сонда сіз жей аласыз. Негізгі шарт -балықты жақсы мұздату керек: -35 .. -45 градус температурада 6-10 сағат, немесе -10… -20 градуста 2-4 күн.

Іштер қамырда.

Жаңа лосось, лосось, лосось, құрт, құрсақ пен қабырға алынады, сүйектер бөлінеді, шамамен 5-6 см кесектерге бөлінеді, бір балыққа (1,5-2 кг.) Қамыр дайындалады. ұн, бір жұмыртқа (немесе 2 шай қасық жұмыртқа ұнтағы), дәміне қарай тұз, бұрыш қосыңыз. Мұның бәрі сүтпен немесе сумен сұйылтылған (құрғақ ұнтақ та мүмкін) кремді күйге дейін. Өсімдік майы бар қуыру табасы жақсы қыздырылуы керек. Балық кесектері қамырға толығымен батырылады, артық қамырды сілкіп, қуыру табаға салады. Фри өте тез. Галибут дәл осылай қуырылады, тек кесектердің қалыңдығы 1,5 ... 2 см аспауы керек.

Юкола

Негізінен лосось лососьінен жасалған. Балық ішекпен кесілген, басы кесілген, ұзынынан құйрығына дейін кесілген, бірақ толық емес, құйрыққа қосылған екі жартысы шығады. Жотасы қабырғалармен бірге жойылады. Бұл екі жартысы шатырдың астына тіректерге ілулі. Сіз аздап тұз қосуға болады. Кептірілген балықты ұзақ сақтауға болады және барлық қоректік заттарды сақтайды.

Балық пирогы.

Бәліш - треска, шұлық, кохос лосось, шар. Ашытылмаған қамыр қолданылады. Балық филесі кішкене бөліктерге (1-2 см) кесіледі.Қамырды пісіру парағына 0,5-1 см қабатта салады. Оған аздап пісірілген күріш шамамен бір қабатқа қойылады (сіз картопты да өңдеуге болады), содан кейін туралған пияз қабатын салыңыз. Содан кейін 1,5 -тен 2,5 см -ге дейінгі балық қабаты Кейбір үй шаруасындағы әйелдер, керісінше - алдымен балық, содан кейін күріш. Пияздың соңғы қабаты, дәмдеуіштер: тұз, бұрыш, ақжелкен (дәміне қарай). Мұның бәрі қалыңдығы 0,5 - 1 см қамыр қабатымен қапталған.Шеттері қысылған. Алынған торт жоғарыдан шанышқымен шамамен 10-12 рет тесіледі, бу шығуы үшін, әйтпесе ол тоқаш тәрізді ісінеді. Қамырдың қалдықтарынан әр түрлі әшекейлер жасалып, үстіне қойылады. Олар оны пешке қояды, мезгіл -мезгіл тексеріп отырады. Әдетте ол қоңыр қабықпен жабылған кезде дайын болады.!

Торлы котлеттер.

Триса етін фаршқа айналдырыңыз. Оған шамамен бірдей мөлшерде бұралған бекон қосыңыз. Бұл тартылған етке пияз мен картоп қосыңыз. Бұрыш, дәміне қарай шөптер мен тұз. Қабық пайда болғанша котлеттерді қуырыңыз. Содан кейін біз мұның бәрін кастрюльге, 100-150 грамм суға немесе кез келген соусқа және буға саламыз.

Чимигин - Алеут «тұқымдары».

Моллюскалар. Диаметрі 1 -ден 2,5 см -ге дейінгі теңіз ұлулары Барлық тастар олармен серфингте шашылған. Темір ыдыс алынады, біз оған ұлулар саламыз, теңіз суы бірден жиналады, біз оларды шамамен 3-5 минут пісіреміз. Ең бастысы, оларды қабықтан алу үшін ине немесе оған ұқсас нәрсе қажет. Бұл шаянның немесе кальмардың етіне ұқсайды - бұл кез келген адам. Өте дәмді. Және ұзақ уақытқа созылған кәсіп. Теңіз жағасында сіз оларға осы «тұқымдарды» дайындаған кезде балалар жай ғана қуанады. Шынында да, кейде сіз бұл «тұқымдарды» алып кететіндігіңіз үшін, сіздің жаныңыздағы бос раковиналардың үйілгенін көріп таң қаласыз.

Өріс жағдайындағы үйрек.

Біз үлкен тасқа от жағамыз. Үйректі жұлыңыз, ішек. Жүректі және басқа бауырды ішке салыңыз. Тұз, дәміне қарай дәмдеуіштер. Егер сізде картоп болса, сол жерге барыңыз. Біз отты бүйірге, шұңқырға - үйрекке айналдырамыз, үстіне ыстық тастармен жабамыз. Өрт қалдықтарының үстінде - 20-30 минут бойы жанып кетсін.

Тұзды жүзгіштер.

Пломбаның қанаттары, тығыздауыш бірінші түйістікте кесіледі. Тері тазартылмайды. Олар оны бөшкеге салады, оны күшті тұзды ерітіндімен (тұзды ерітіндімен) толтырады, қысымға ұшыратады. Егер оларды ашыту қажет болса, онда тұз көп пайдаланылмайды. Бір -екі айда жеуге болады. Итбалықтар негізінен жас сойылады, олардың етінен балықтың иісі жоқ.

Жаңа өшіргіштер

Флипперлер үлбір итбалық «формалы» картоппен бірге қайнатылады. Оларды картоппен бірге жейді. Дәміне қарай қыша немесе сарымсақ.

Тачи - бұл аң терісінің иық пышақтары.

Пышақтар аздап тұздалған, сарымсақ пен бұрышпен сүртілген. Біз оларды пешке пісіру парағына қойдық. 20-30 минуттан кейін жеуге болады. Ол қарапайым еттен өте нәзік дәмімен ерекшеленеді. Қарапайым еттің басқа атрибуттары болған жоқ. Түсі қою қоңыр.

Алеут стиліндегі солтисон.

Асқазан мөрден, пломбадан, өңешпен бірге алынады. Шығыңыз, шырышты алыңыз және шайыңыз. Бастапқы күйіне аударылды. Үрлеңіз, байлаңыз, желге іліңіз. Юкола мен итбалық май қабаттары кептірілген асқазанға қойылады. Май жолақтарға кесіледі. Байлап, жертөлеге іліп қойды. 2-3 айдан кейін юкола майға қаныққан, жұмсақ болады және қолдануға дайын болады. Сол асқазанда олар ашытылады және өшіреді, сонымен қатар итбалық майын қосады. Шын мәнінде, қалыпты температурада қызып кеткен тығыздағыш майы өсімдік майы сияқты сұйық күйінде қалады.