Әулие Николай ғажайып жұмысшы соборы 1846 жылы Uniate шіркеуінің өртенген ағаш ғибадатханасының орнына салынған. Шығыс Польшада Юниат (грек-католик) шіркеуі өте күшті ұстанымға ие болды. Бірақ бұл жерлер Ресейге қосылғаннан кейін Юниат жүйесі жойылып, сенушілер православие дінін қабылдады. 1897 жылы Ресей императоры Николай II ғажайып жұмысшы Николайдың соборына барғаны белгілі.

Әулие Николай ғажайып жұмысшы соборы Поляк православие шіркеуінің Белосток-Гданьск епархиясына жатады. Ғибадатхана классицизм стилінде жасалған және негізгі бір қабатты намазхана мен қоңырау мұнарасынан тұрады. Жоспарда ғимарат крест болып табылады.

1990 жылдары ғажайып жұмысшы Николайдың соборы қалпына келтірілді. 1991 жылы Рим Папасы Иоанн Павел II барлық діндерге құрмет белгісі ретінде оған барды.

http://www.fotex.biz/countries/poland/bialystok/4885001410/

Қазіргі Белосток воеводалығының жерлері 11-12 ғасырларда православиелік сеніммен жарықтандырылған. Киев және Галисия-Волын епископтары қамқорлық жасады. Ежелден бері бұл аумақ «поляктар жерінің» шекарасында орналасқандықтан Подласье деп аталды. Белостоктың өзі, аңыз бойынша, 1320 жылы Литва билеушісі құрған. кітап Гедиминас бұл жердегі елді мекен туралы алғашқы сенімді ескерту тек 1437 жылға дейін созылады.

Облыс өзінің өркендеуіне гр. Белосток ауласын негізгі резиденциясы етіп, осында бай сарай салдырған Браницки. 1749 жылы король Август III Белосток қаласына құқық берді. Тильсит келісімі бойынша 1807 жылы Ресей империясының құрамына еніп, аттас аймақтың орталығына айналды. 1842-1843 жылдары Белосток Гродно губерниясының уездік қаласы болды. Шіркеу тұрғысынан облыс 1798 жылы орталығы Новогрудок қаласында құрылған Брест епархиясының, ал 1828 жылдан бастап Литва епархиясының құрамына кірді.

Белостокта бастапқыда ағаштан жасалған православие шіркеуі болған. Тас шіркеуінің құрылысына арналған алғашқы белгілі жоба 1822 жылдан басталады, алайда қазіргі Әулие Николай соборы 1843-1846 жылдарға жатады және оның жобасы Санкт-Петербургте Жобалар мен сметалық комиссияда жасалды. Жаңа шіркеуді атақты шіркеу қайраткері, Литва архиепископы мен одаққа қарсы күрескер Вилна Йозеф (Семашко) қасиетті етті. 1910 жылы шіркеуді жөндеу кезінде суретші Михаил Авилов интерьерді Васнецов стилінде салған (Биік жерде Тірі Құтқарушының бейнесі сақталған).

Шіркеудегі ең құрметті иконалар Құдай Анасының Белосток белгішесі және Әулие Петрдің белгішесі болды. Николай. Император Николай I-ді еске алу үшін Белосток белгішесіне 1854-1855 жж. қыста Преображенский құтқарушылар полкі, ал ғибадатхана бейнесіне - 1877-1878 жылдары қалада орналасқан 26-артиллериялық бригада орнатқан. Императорлар Александр I мен 1897 жылы 25 тамызда Николай II соборда дұға етті. Құдай Анасының бауырластығы «Барлық қайғы-қасіреттің қуанышы» белсенді болды.

Уақыт өте келе, салыстырмалы түрде шағын шіркеу қалада орналасқан приходтар мен әскери бөлімдер үшін тым кішкентай болды, сондықтан 19 ғасырдың аяғынан бастап жаңа Қайта тірілу соборын салу мәселесі талқылана бастады. Литва архиепископы және Вильнюс Иувеналийдің (Половцев) өтініші бойынша оған мемлекеттік парад алаңы тегін берілді. Бірқатар себептерге байланысты, соның ішінде қаражаттың жетіспеушілігіне байланысты (бастапқы бағалау 114 133 рубль болды) Гродно губерниялық сәулетшісі И.К. Плотников тек 1905 жылы «Мәскеу-Ярославль» стилінде ғибадатхананың жобасын жасады. Бұл жоба жүзеге асырылған жоқ. Құрылыс 1911 жылы провинциялық үкіметтің кіші сәулетшісі К.П.Донцовқа тиесілі Византия және Ескі Ресей сәулетінің элементтері бар жаңа жоба бекітілгеннен кейін басталды.

1915 жылы неміс әскерлерінің келуіне бірнеше күн қалғанда қоңырау мұнарасы бар айбынды бес күмбезді собордың құрылысы аяқталды, бірақ соғыстан кейін поляк билігі оны православиеден тартып алды. 13 жыл бойы шіркеу қызметкерлері бірте-бірте құлап жатқан ғимаратты қайтаруды талап етті. Мереке күндері собор алаңы стендтерге берілді, ал күмбездер аттракциондарды ұйымдастыру үшін пайдаланылды. «Таңғажайып, өте үлкен ғибадатхана, қаланың қақ ортасындағы кең алаңқайда, қазір оның маңдайшасын шөп басқан, ал күмбездердің бірінде көтеріліп келе жатқан қайың ағашы бар», «тек алтын жалатылған кресттер. күмбездері... күн нұрында жарқырайды, жаңағыдай», - 1937 жылы ғимарат осылай болған. Белосток воеводасының бұйрығымен 1938 жылы 12 сәуірде собор жарылып, оның орнына (Сенкевич көшесі) қазіргі полиция комендатурасының ғимараты салынды.

Қайта тірілу соборының тағдыры ерекшелік емес. 1920 жылдардың басында Белостоктың барлық әскери шіркеулері жабылды, содан кейін шіркеулерге қайта салынды немесе жойылды: Успен - 64-ші Қазан жаяу әскерлер полкі (1902 жылдан кейін, қазір Траугутта көшесіндегі шіркеу), Никольский - 4-ші Мариуполь гусар полкі ( ағаш, қайта құру. 1897 жылы бұрынғы корольдік павильоннан), St. Зәкәрия мен Елизавета - 4-ші Харьков Ухлан полкі (1911), сондай-ақ ерлер гимназиясы мен реалды мектеп жанындағы үй шіркеулері. Кавалерийская көшесінде. Тек қайта салынған бұрынғы полк шіркеуі Әулие. Саровтың серафимі.

Жоғарыда аталған приход Әулие Николай шіркеуінен сәл ертерек классистік стильде жобаланған Александр Невский шіркеуі 1830 жылы бұрынғы Браницкий сарайында қасиетті болды. Иконостаздың жобасын атақты сәулетші А.П.Мельников жасаған, ал жұмысқа сарай сәулетшісі К.Ратгауз қатысқан. Иконалар өнер академиясының профессорлары А.Е.Егоров пен В.К. 1841 жылы сарайда асыл қыздар институты ашылып, шіркеу институт шіркеуіне айналды. Польша тәуелсіздік алған кезде, поляк билігі ғибадатхананы жауып тастады, ал қазір Медициналық академия орналасқан ғимаратта оның ізі де қалмады.

Соғыс аралық кезеңде православиенің қудалауы Әулие Николай приходына да әсер етті. 1935-1936 жылдары оны атаулыдан қорғауға әрең болды. Православие шіркеуінің полонизациясын жақтаған «Маршал Пилсудский атындағы православиелік поляктардың қазығы». 1951 жылы жаңа Белосток-Бельск епархиясының (кейінірек Белосток-Гданьск) шекаралары анықталып, Әулие Николай шіркеуі оның соборына айналды. 1955-1958 жылдары собор, 1956 жылы Санкт-Петербургтің төменгі шіркеуі жөнделді; Бұрынғы полктік Серафим шіркеуінің иконостасы орнатылған Саровтың Серафимі. 1975-1976 жылдары ескі картиналар қабырғалардан құлап, ғибадатхананы суретші Джозеф Лотовский қайта салған.

1981 жылы Белосток епархиясын шіркеуде тұрақты тұратын архиепископ Савва (Грицуняк) басқарды. Сол жылы оның батасымен қазір Польшадағы ең ірі православ жастарының бауырластығы құрылды. 1991 жылы мамырда поляк тарихында алғаш рет православие шіркеуіне Рим Папасы Иоанн Павел II келді, оны архиепископ Саваның өзі қабылдады. 1998 жылдан бастап ол митрополит дәрежесінде поляк православие шіркеуін басқарады, ал епархияны епископ Яков басқарады.

Әулие Николай соборы - кеш классицизмнің жақсы үлгісі. Оның негізгі көлемінен жоғары жарық барабанда үлкен дулыға тәрізді күмбез көтеріледі. Кіреберістің үстінде бір деңгейлі қоңырау мұнарасы орналасқан. Архитектуралық дизайн қарапайым: үшбұрышты педименттер, пилястрлар, крекер, жартылай шеңберлі терезелер. Қоңырауда жеті қоңырау бар, олардың ең үлкенінің салмағы 27 фунт. Ішінде ғибадатхана салынған уақыттан бері Вильнада жасалған үш деңгейлі иконостаз сақталған. Ол ақ түске боялған, алтындатылған және бай ойылған. Корольдік қақпалардың белгішелерін суретші Малахов 1844 жылы салған. Оң жақ хордың жанында Әулие Марияның Белосток белгішесі ілулі тұр. Бұл бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Ресейге эвакуацияланғаннан кейін жоғалып кеткен ғажайып бейнесі бар 1940-1950 жылдардағы тізім. Дұғалар үнемі белгішенің алдында орындалады.

Ғибадатхананың басты ғибадатханасы - шейіттің шірімейтін жәдігерлері. нәресте Габриэль Белосток (Заблудовский), 1992 жылы 22 қыркүйекте Беларусьтегі Гродно соборынан ауыстырылды. Жәбірейіл 1684-1690 жылдары ауылда туып, өмір сүрген. Зверки (Зверки), Белостоктан оңтүстікке қарай 8 км. Оның өмірінде айтылғандай, ол салт-дәстүрлік мақсаттар үшін «яһудилер тарапынан шейіт болды». 1746 жылы Заблудовский шіркеуі, онда Әулие. нәресте, өртеніп кетті, бірақ оның реликтері аман қалды және Слуцк Троица монастыріне жіберілді. Сонымен бірге, әулиені еске алу мерекесі белгіленіп, 20 сәуір / 3 мамырда мыңдаған қажылар Белосток, Зверки және Заблудовқа ағылды.

Қазіргі Белостокта 300 000-ға дейін тұрғын бар. Мұнда, Холм аймағындағыдай, соғыс аралық кезеңде және 1946-1947 жылдары православиелердің репрессиялары мен қоныс аударуы болған жоқ, сондықтан православтар воеводство халқының жартысына жуығын және дінге сенушілердің 2/3 бөлігін құрайды. Поляк православие шіркеуі. Собордан басқа қалада православиелік монастырь, тоғыз приход, баспа үйі және «Ортдрук» баспаханасы бар.

Соборға бекітілген Әулие шіркеуі. Магдалена Мария - Белостокта сақталған ең көне православие шіркеуі (1758), бірнеше православиелік жерлеулер сақталған ескі зираттың үстінде орналасқан. Ол ұзақ уақыт бойы Uniates-ке тиесілі болды. 1855 жылы зират пен шіркеу ақыры православие шіркеуіне қайтарылды.

Соғысаралық Польшада жүргізілген православие погромынан кейін аман қалған әрбір православие шіркеуі белгілі бір тарихи құндылыққа ие болды. Мұны православиелік Польшаның басты қаласында орналасқан және қазіргі католиктік елдегі православиенің ұзақ тарихы туралы куәландыратын классикалық Әулие Николай соборы туралы да айтуға болады.

http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805288820.html

Ресейдің Қиыр Шығысы өзінің ежелгі храмдарымен - православие дінінің әртүрлі соборларымен және храмдарымен танымал. Олар осында шын мәнінде өз аймағында қызмет көрсету және дұға ету үшін орын алғысы келген сенушілер мен зардап шеккендердің өтініші бойынша салынған. 20-шы ғасыр осы ғимараттардың барлығын әдеттегідей қарсы алды, бірақ кейбіреулері уақыт өте келе бұзылды, ал 2000 жылдардың басында Владивостоктағы барлық сәулеттік діни ғимараттарды жаппай қайта құру басталды.

Задонскіде құйылған сегіз алтын күмбез жаңа, әлі қасиетті емес ғибадатхананы безендірді. Оның ішін Ресейдің атақты өнер орталықтарынан шақырылған суретшілер әдемі фрескалармен безендірген. Кесілген құрбандық үстелі, раушан терезелер және шіркеу хорына арналған тамаша бөлме - бәрі осында. Шіркеу хоры мұнда Құдайдың даңқы үшін ән айтуды қалайтын приходтар мен приходтардан тұрады. Ғибадатхана 2003 жылы дайын болды және қасиетті болды, содан бері ол теңізде мәңгі қалған балықшылар мен теңізшілерді еске алуға арналған монастырь деп аталды. Владивостоктағы Әулие Николай ғажайып жұмысшы соборы қаланың жалпы ландшафтына ерекше сәйкес келеді – ол басты алаңда тұр, ал оның ең үлкені салмағы 250 килограмнан асатын күмбездері қала шекарасынан тыс жерде көрінеді және оның символы болып табылады. су элементінде қаза тапқандардың барлығын еске алудың мәңгілік сөнбес сәулесі. Көптеген қажылар мен туристер осындай атаққа ие болған жас соборды өз көздерімен көру үшін ғибадатхананы көруге келеді. Мұнда, әрине, ғажайып жұмысшы Николайдың белгішесі бар, ол приходтардың айтуынша, емдейді және емдейді. Өзіңіз қараңыз және достарыңызға айтыңыз!

Мәсіхтің қайта тірілуінің белгішесі.

Собордың бүкіл қасбетінде қалпына келтіру жұмыстары аяқталып, барлық шатырлар ауыстырылды. Төрт кішкентай күмбездің төбесі алтын жалатуға ұқсайтын жабындысы бар. Собордың үлкен күмбезі мен қоңырау мұнарасының күмбезі алтын жапырақпен алтын жалатылған.

Ауласы абаттандырылып, тұрғын үйлер қайта жөнделді, тұрғындары жайлы пәтерлерге көшірілді. Бұл үй-жайларда қасиетті Василийдің құрметіне ғибадатхана құрылды - онда шомылдыру рәсімінен өту рәсімі орындалады. Сол ғимараттарда қонақтарды қабылдайтын асхана, қызметкерлерге арналған асхана, просфоралық бөлме, әртүрлі қоймалар, гараж бар. Бұзылған тозығы жеткен ғимараттардың орнында қасиетті суды қасиетті ету және тарату үшін тұрақты орын Иеміздің шомылдыру рәсімінің мозаикалық белгішесімен және шатырмен жабдықталған. Соборды абаттандыру және жақсы жағдайда ұстау жұмыстары үнемі жалғасуда.

Эпифанияның белгішесі - Шомылдыру рәсімі.

Алғашқы ғибадатхана ғимараты (ағаш) 17 ғасырдың ортасында тұрғызылған. Ол Мәскеу түбіндегі Елохово сарайының приходтық шіркеуіне арналған.

1694 жылы оның орнына жаңа ағаш ғимарат салынды, ол ұзаққа созылмады.

1717 (немесе 1722) жылдан 1731 жылға дейін оның орнына император Ұлы Петр мен ханшайым Параскева Иоанновнаның көмегімен басталған тас ғибадатхана салынды. 1790 жылы асхана қайта салынып, төрт деңгейлі қоңырау мұнарасы қосылды. Ғибадатхананың жөндеу жұмыстары 1837-1845 жылдары сәулетші Е.Д. Тюрин.

Жаңадан құрылған архитектуралық ансамбльде 18 ғасырдағы асхана мен қоңырау мұнарасы сақталған.

1945 жылдан бастап Епифания шіркеуі патриархалдық собор болды.

Собордың негізгі құрбандық үстелі Қасиетті эпифанияға, Иеміз Құдайдың және Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсіміне арналған. Ғибадатханада екі капелла бар: сол жағы - Ликиядағы Мира архиепископы, Ғажайып жұмысшы Әулие Николайдың атында, оң жағы - Әулие Марияның хабарландыруының құрметіне арналған.

Шіркеудің патронаттық мерекелері сәйкесінше 6/19 қаңтарда, 6/19 желтоқсанда және 9/22 мамырда, 25 наурызда/7 сәуірде тойланады.

Ғибадатхананың ең құрметті ғибадатханалары - орыс жеріне арналған ұлы дұға кітабының реликтері, Мәскеудегі Әулие Алексис (1378 ж. 12/25 ақпан және 20 мамыр / 2 маусым, 5/18 қазанда еске алынды); ғажайып (есте сақтау 8/21 шілде және 22 қазан/4 қараша).

1945 жылы Ленинград пен Новгород митрополиті Алексийді және 1971 жылы Крутицы мен Коломна митрополиті Пименді Мәскеу Патриархалды тағына сайлау кезінде Епифания соборы мерекелік шаралардың негізгі орны болды. Осы мерекелерге қатысу үшін жергілікті шіркеулердің көптеген басшылары қайтадан Мәскеуге Елоховский соборына келді.

1978 жылы протоиерей Мэтью Стаднюк Епифания патриархалдық соборының ректоры болып тағайындалды және протопресвитер дәрежесіне көтерілді. Ол осы күнге дейін соборда қызмет етеді. Әкесі Мэтью өзінің приходтары тарапынан үлкен құрмет пен сүйіспеншілікке ие.

Бұл күні православие халқы толқулар мен қақтығыстар кезіндегідей, Құдайдың анасына сенім мен үмітпен қарады. Қасиетті Патриарх Алексий II көптеген архипастырлармен бірге Құдай тағында және Құдай Анасының ғажайып белгішесінің алдында Ресейді құтқару үшін жалынды дұға етті.

Ол орыс жеріне араздық пен өшпенділіктің таралуына жол бермеді.

Епифания соборында орыс православиесінің ұлы храмдары орналасқан.

1930 жылы соборға Құдай Анасының «Қазан» ғажайып белгішесі әкелінді. Сурет 1579 жылы Қазан қаласында табылған Құдай Ана бейнесінің алғашқы көшірмелерінің бірі болып табылады. 1612 жылы Құдай Анасының ғажайып бейнесін шабуылдаушы поляктарға қарсы күреске көмектесуге келген жауынгерлер Қазаннан Мәскеуге әкелді. Сеніммен жауынгерлер көптеген кереметтер пайда бола бастаған қасиетті белгішені қабылдады. Құдай Анасының сарбаздарға көмегі туралы біліп, Мәскеуге жауынгерлерімен көмектесуге бара жатқан князь Пожарский ғажайып белгішені өзімен бірге алып кетті, ал сарбаздар оған үнемі көмек сұрап жылы дұғалармен жүгінді.

Құдай Анасының «Қазан» белгішесі - ғажайып бейне.

1613 жылы шабуылдаушы жаулар жеңістен үмітін үзіп, Кремльді тапсырып, князь Пожарскийден мейірімділік сұрады. Осының құрметіне Құдай Анасының Қазан белгішесі бар діни шеру өтті, ол жаудан құтқарылғаны үшін Иемізге және Оның ең қасиетті анасына салтанатты алғыс айтуды білдіреді. Жау Мәскеуден қуылғаннан кейін князь Пожарский Қазандық Құдай Анасының қасиетті белгішесін Сретенкадағы Мария Марияның ғибадатханаға кіру шіркеуіне қойды. 1636 жылы Қызыл алаңда Қазан соборы құрылып, қасиетті болғаннан кейін оған Құдай Анасының ғажайып белгішесі ауыстырылды.

Оның өмірінің киелілігі, Құдай жасаған кереметтері арқылы отандастарының алдында дәлелденген, Мәсіхке сенбейтін шетелдіктерге де белгілі болды. Татар-моңғолдың қамыты кезінде татар ханы Чәнібектің (Жәнібек) әйелі соқыр болып, ханзадаға бұрылып: «Сенің кез келген нәрсені тілейтін, Алланың құлағына шалынатын құдайдың құлы бар деп естідік. Оны бізге босатыңыз». Әулие Алексий Құдайға деген берік сенімімен және Оның құдіретті көмегіне үмітпен ханның астанасына барып, оның дұғасымен науқас әйелді сауықтырды, оның көзін қалпына келтірді. Ал 20 ғасырдың қиын жылдарында әулие Алексий өзінің бүкілресейлік отарын қалдырған жоқ.

Орыс жерінің аббаты Радонеждегі Әулие Сергий Әулие Алексийге шіркеу мен Отанға құлшыныспен қызмет ете отырып, оның көп жылдық монастырлық ерлігінде ыждағаттылықпен көмектесті. Әулие Алексий - дұға етуші және Құдай алдындағы орыс халқының өкілі. Мәскеудің және бүкіл православиелік әлемнің сенушілерінің ұлы ғибадатханаларының бірі болып табылатын Әулиенің реликтері үлкен құрметпен қоршалған.

Епифания соборының негізгі капелласында Құдай Анасының «Сүтқоректілер» белгішесі бар, онда келесі жазу бар: «Бұл қасиетті белгіше қасиетті Ілияс пайғамбардың монастырындағы киелі Атос тауында жазылған және жарықтандырылған және ол ретінде жіберілген. Елохов даласында орналасқан Епифания шіркеуіне билік етуші Мәскеу қаласына сыйлық пен бата. Архимандрит Габриэль ректоры болған кезде жоғарыда аталған монастырьға жататын «Сүтқоректілердің» ең қасиетті Теотокосының ғажайып бейнесі осы ғибадатханада 2 ай болған естен кетпес естелік. 1894».

Құдай Анасының «Сүтқоректілер» белгішесі.

Собордың Әулие Николай капелласында Ликияның Мира архиепископы, Wonderworker Әулие Николайдың өте көне белгішесі бар. 1917 жылғы төңкеріс кезінде сурет мемлекет тарапынан қорғалды. 1616 жылы 5 мамырда қазіргі собордың орнында патшаның қатысуымен Әулие Николайдың атына ағаштан шіркеу салынып, жарықтандырылған деген аңыз бар.

Белгіше. Әулие Николай, Ликияның Мира архиепископы, ғажайып суретші - ғажайып бейне.

Әулие Николайды бүкіл әлем құрметтейді. Әулиенің бейнесіне тек православиелік христиандар ғана емес, православиелік емес христиандар да үлкен сеніммен қарайды. Белгішеден алыстап, олар: «Ол бізге барлығында қалай көмектеседі!» - дейді. Әулие және ғажайып шебер Николай өзінің үлкен қайырымдылық істерімен танымал болды: «Ол жерде тұтқындарды ауыр құлдықтан құтқарады; мұнда ашаршылық кезінде шарасыздарды тамақтандырады; бір жерде өлген сәбилерді жұбатпайтын аналарға қайтарады; екіншісінде жазықсыз сотталған адамдарды масқара өлімнен құтқарады, содан кейін кедейлік төндіретін қылмыстардың алдын алады; кейде теңізде суға батып, қаңғып қалған саяхатшыларды құтқарады; сосын тақуалыққа деген құлшынысын күтпеген жерден марапаттайды».

1991 жылы собор Саровтың Әулие Серафимінің жаңадан табылған қасиетті жәдігерлерінің орны болды. Санкт-Петербургтен Серафим-Дивевский ғибадатханасына барар жолда бірнеше ай бойы әулиенің реликтері Епифания соборында болды. Таңертеңнен кешке дейін адамдар шексіз ағынмен Саровтың Әулие Серафимінің жәдігерлеріне қарай жүрді. Салтанатты жиын мен қоштасу бұрын-соңды болмаған көптеген дінге сенушілердің назарын аударды. Әулиемен қоштасу әсіресе салтанатты және әсерлі болды, собордан шыққан кезде мыңдаған приходтар Пасха мерекесін тойлау күндері болмаса да, Әулие Серафим болжағандай нәзіктіктің көз жасымен Пасха гимндерін шырқады.

Белгіше. Ұлы шейіт емші Пантелеймон.

Мыңдаған сенушілер ғибадатханаға жақындау үшін кезекке тұрды. Көптеген науқастар әкелінді, олардың арасында ауыр сырқаттан құтылғандар да бар.

Құдай Анасының «Жоғалғанды ​​іздеу» белгішесі.

Құдай Анасының «Азаптан құтылу» белгішесі өте ежелгі және сирек кездесетін белгіше. 5/18 ақпанда атап өтілді.

Әулие Мария мен Мәңгі Мәриямның ғажайып белгішелері бейнеленген Айқышқа шегелену және Иеміздің құмарлығы бейнесі. 18 ғасырдың соңы - 19 ғасырдың басындағы белгіше.

«Эпифаний соборы» кітабының материалдарын пайдалану, Мәскеу, 2001 ж.

Ол Қасиетті Патриарх Адрианның еңбекқорлығымен салынды және ол 1700 жылы қасиетті етті. Собордың құрылысы басталғанға дейін мұнда үш тас шіркеу болды - Успен, Николаевская және Сергиевская. Ол оларды біріктірді: жоғарғы қабатта Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі, төменгі қабатта Әулие Сергий асхана шіркеуі, ал қоңырау мұнарасында Құдай Анасының жатақханасы шіркеуі болды. . Оны салу және безендіру үшін 1696 жылдан 1700 жылға дейін төрт жыл қажет болды. Соборды салу кезінде Патриархқа монастырдың аббаты Симон мен ағайындылар және Қасиетті Иеромонк Герасимнің камера қызметкері белсенді түрде көмектесті.

Әулие Николай соборы, жабық кіреберістің қасбетінің оңтүстік-батыс бұрышынан өтетін ағаш галерея арқылы патриархтың камераларының жоғарғы камераларына қосылды, бұл науқас патриархқа кіруді жеңілдету ниетімен түсіндірілді. храм. Бұл галерея оның қайтыс болғаннан кейін бірден жойылған көрінеді. Шіркеудің оңтүстік-батыс бұрышында ғибадатхананың ғибадатханасы, ал солтүстік-батыс бұрышында монастырь қоймасы болды, ол аңызда айтылғандай, патриарх Адрианның құлшылық ету бөлмесі ретінде қызмет етті, ол жерден шіркеуге қараған терезе арқылы шіркеу қызметтерін тыңдады. собор шіркеуі. Бұл терезе кейіннен бұғатталды.

1727 жылы жоғарғы Николай шіркеуінде қабырғалар Евангелие оқиғаларын бейнелейтін алтын жалатылған мөрлермен боялған, ал 1717 жылы құрбандық үстелі Қасиетті тарихтың көркем бейнелерімен безендірілген. Кең күмбез Жаратқан Иенің көкке көтерілуін және көктегі әскерлерді бейнелейді. Кескіндеме бірнеше рет қайта жалғасты.

Жоғарғы Әулие Николай шіркеуінің жанында, екі жағында, солтүстіктен және батыстан, солтүстік пен батыстан жоғарғы шіркеуді айналып өтетін кең және жарық кіреберіс бар. Ол сыланған және 1766 және 1767 жылдары негізінен Әулие Николайдың өмірі мен ғажайыптарын бейнелейтін сылақ әшекейлерімен, әдемі альфреска жақтауларымен жақсы картиналармен толығымен жабылған.

1776-1778 жылдары Метрополит Платонның қол астында. Әулие Николай соборының жоғарғы шіркеуінде ағаш еденнің орнына шойын еден төселді. 1800 жылы керемет боялған подъезден кірген батыс қабырғада хор пайда болды. Епископтың қызметі кезінде оларға семинар хористері ән айтты.

Әулие Николай шіркеуінің солтүстік-шығыс жағында, оған кіре берістің үстінде, бес деңгейге бөлінген күмбезді ғибадатхананың биіктігімен бірдей дерлік қоңырау мұнарасы бар, оның ішінде жоғарыда аталған кіреберіс. біріншісінде шіркеу орналасқан, екіншісінде 19 ғасырдың сексенінші жылдарындағы мәліметтер бойынша монастырь киелілігі болған, үшіншісінде Құдай Анасының жату құрметіне шағын шіркеу болған, 1767 жылы күміс алтындатылған маркаларда тамаша иконографиямен боялған, төртіншісінде 1784 жылы төрттен бірі бар жауынгерлік сағат орнатылды, бесіншіде қоңыраулардың өзі ілініп, шіркеу қоңырауын құрады.

1787 жылы Митрополит Платонның басқаруымен ішіндегі Успен шіркеуі толығымен қалпына келтіріліп, толығымен алтын және күміспен жабылған. Кейіннен ол бірнеше рет қалпына келтірілді. Ондағы қызметтер, оның шағын сыйымдылығына байланысты, сирек ерекшеліктерді қоспағанда, бүгінгі күнге дейін сақталатын шіркеу мерекелерінде ғана орындалды.

Төменгі қабатта Радонеж Әулие Сергий шіркеуі, үш бөліктен тұратын жылы қысқы ғибадатхана - құрбандық үстелі, шіркеудің өзі және ортасында тіреуішпен бекітілген үлкен асхана бар. Николо-Перервинский монастырының тарихы куәландыратындай, мұнда 1775 жылдан бастап Перервинский (Платонов) теологиялық семинариясының студенттері дастархан жайған бауырластық ас болған. Жақын жерде наубайхана, асхана және семинарияның астық қоймасы болды. Сергиус шіркеуінің қабырғалары 1737 жылы картиналармен жабылған, олар кейіннен бірнеше рет жаңартылған, иконостаз ойылған, барлығы алтын жалатылған. 1865 жылы жасалған күміс халаттың ішінде Әулие Николай ғажайып жұмысшысының ғибадатхана белгішесінің көшірмесі болды, ол Әулие Николай шіркеуінде алтын киімде тұрған. 1808 жылы Митрополит Платонның басшылығымен Сергиус шіркеуінде жаңа шойын едендері жасалды. 1894 жылы бұрынғы ағаш иконостаздың орнына византиялық стильде итальяндық мәрмәрден әдемі екі деңгейлі иконостаз жасалды.

Федералдық маңызы бар мәдени мұра объектісі.