Бірінші ойға фотошоп келеді, бірақ жоқ, ғарышкер нағыз. Мүсінше – әлемге бұрыннан белгілі артефакт. Ол кірді испан қаласыСаламанка - соборлардың бірін безендіреді. Рас, 1102 жылы салынған - Ескі собор (Catedral Vieja) деп аталатын емес, бірақ кейінгісі - 1513 және 1733 жылдар аралығында салынған Жаңа собор (Catedral Nueva). Айта кету керек, 500 жылға жуық айырмашылық түбегейлі емес. Ал ол кезде ғарышкерлер болған жоқ. Дегенмен ол собордың қабырғасында. Тіпті табаны ойық етіктерде де...

Сенсация заманауи фотооптика бұрын туристік камералар үшін қол жетімсіз биік биіктікте тамаша сәулеттік безендірудің ұсақ бөлшектерін ажыратуға мүмкіндік бергеннен кейін пайда болды.

.

Дәл сол кезде туристер барельефтегі мифтік тіршілік иелерінің арасынан ол жерде болуы мүмкін емес біреуді байқады. Соның салдарынан тарихшылар мен музей қызметкерлері қобалжып, абдырап қалған туристердің қарапайым сұрақтарына жауап беруге мәжбүр. Ең сорақысы, сарапшылар болған оқиғаның бір нұсқасын әзірлей алмайды және жауаптарын бір-бірімен үйлестірмейді.

Ғарышкердің фигурасы алғаш рет 1995 жылы байқалды. Собор мұражайы директорының орынбасары Серхио Аррелл 1990 жылы мүсінші-реставратор Мигель Ромеро аздаған «көркемдік еркелікке» рұқсат бергенін айтты.

Бұл ең түбегейлі жауап болды - басқа респонденттер соншалықты алысқа барудан тартынуда. Өйткені Синьор Ареллаға келесі сұрақ «мүсінші-реставраторлар» қанша кішкентай еркелік жасайды және «реставрация» кезінде қаншалықты шығармашылық еркіндік береді?». Бұл өте ауыр мәселе, өйткені сәулет ансамбліСаламанка орталығы, оның ішінде, әрине, Собор, сонау 1985 жылы, қалпына келтіру басталғанға дейін бірнеше жыл бұрын, ол әмбебап мұра ретінде ЮНЕСКО-ның қорғауына алынды, яғни абсолютті шедеврлердің бірі ретінде танылды. Осы деңгейдегі ескерткіштерді қалпына келтіруге арналған барлық құжаттар көптеген мақұлдаулардан, соның ішінде халықаралық сараптамадан өтеді. Сондықтан гирляндияға ғарышкердің немесе басқа біреудің ортағасырлық фигурасын қосу мүмкін емес.

Түсіну осындай тайғақ сұрақтарболдырмауға болмайды, собордың викариясы Родриго Соланеллес диаметральді қарама-қарсы позицияны алады:

«Кез келген католиктік шіркеудің безендірілуі ерте орта ғасырларда қалыптасқан шіркеу канонына сәйкес салынған. Жеке суретшілердің «еркектері» болуы мүмкін емес - епархия декордың еретикалық элементін ешқашан мақұлдамайды».

Басқаша айтқанда, собордың бүйір қақпасында ғарышкер жоқ, ал басқаша ойлаған адам қателеседі. Діни қызметкердің айтуынша, бұл орта ғасырларға тән құбыжықтар, олардың сыртында католиктік шіркеулерде сансыз сандар бар. Олар, дейді олар, адам ғибадатхананың сыртында кездесетін тозақтың қаскүнемдерін бейнелейді, бірақ собордың ішінде оларға жол жоқ.

Дегенмен, викардың мәлімдемелері бұл оқиғадағы ең таңқаларлық нәрсе емес. Саламанка университетінің философия пәнінің мұғалімі Эстебан Санза бұл сан собордың жаңа ғимараты салынып жатқан 18 ғасырдан кешіктірмей жасалғанына сенімді. Ол ғарышкердің 19-ғасырдың гравюрасында екенін айтады. Бірақ гравюра көпшілікке ұсынылмады.

Айтпақшы, 1995 жылғы фотосуретте ғарышкердің беті толығымен бұзылмаған, ал екі жылдан кейін түсірілген фотосуреттерде оның бет-әлпеті уақыт ағымынан айтарлықтай зақымдалған.

Мүмкін, дәл осы қарама-қайшылықтар соншалықты жұмбақ емес оқиғаға қызығушылықты арттырады. Негізінде, қалпына келтіру жүргізілетін дәуірді сипаттайтын белгілі бір белгілерді орналастыру өте кең таралған тәжірибе болып табылады. Бір қызығы, мүсінші жай ғана ғарыш тақырыбын таңдаған.

Мүсінше – әлемге бұрыннан белгілі артефакт. Ол Испанияның Саламанка қаласында орналасқан - соборлардың бірін безендіреді.

Ғарышкер! 1102 жылы салынған ежелгі испандық Әулие Жером соборының қабырғасында! Сәйкес фотосуреттері бар мұндай жазбалар блогосферада 10 жылдан астам уақыт бойы талқыланып келеді.

Бірінші ойға фотошоп келеді, бірақ жоқ, ғарышкер нағыз. Мүсінше – әлемге бұрыннан белгілі артефакт. Ол Испанияның Саламанка қаласында орналасқан - соборлардың бірін безендіреді.

Рас, 1102 жылы салынған - Ескі собор (Catedral Vieja) деп аталатын емес, бірақ кейінгісі - 1513 және 1733 жылдар аралығында салынған Жаңа собор (Catedral Nueva). Айта кету керек, 500 жылға жуық айырмашылық түбегейлі емес. Ал ол кезде ғарышкерлер болған жоқ. Дегенмен ол собордың қабырғасында. Тіпті табаны ойық етіктерде де...

Сенсация заманауи фотооптика бұрын туристік камералар үшін қол жетімсіз биік биіктікте тамаша сәулеттік безендірудің ұсақ бөлшектерін ажыратуға мүмкіндік бергеннен кейін пайда болды.

Дәл сол кезде туристер барельефтегі мифтік тіршілік иелерінің арасынан ол жерде болуы мүмкін емес біреуді байқады. Соның салдарынан тарихшылар мен музей қызметкерлері қобалжып, абдырап қалған туристердің қарапайым сұрақтарына жауап беруге мәжбүр. Ең сорақысы, сарапшылар болған оқиғаның бір нұсқасын әзірлей алмайды және жауаптарын бір-бірімен үйлестірмейді.

Ғарышкердің фигурасы алғаш рет 1995 жылы байқалды. Собор мұражайы директорының орынбасары Серхио Аррелл 1990 жылы мүсінші-реставратор Мигель Ромеро аздаған «көркемдік еркелікке» рұқсат бергенін айтты.

Бұл ең түбегейлі жауап болды - басқа респонденттер соншалықты алысқа барудан тартынуда. Өйткені Синьор Ареллаға келесі сұрақ «мүсінші-реставраторлар» қанша кішкентай еркелік жасайды және «реставрация» кезінде қаншалықты шығармашылық еркіндік береді?».

Бұл өте ауыр мәселе, өйткені Саламанка орталығының бүкіл архитектуралық ансамблі, оның ішінде, әрине, собор, 1985 жылы, қалпына келтіру басталғанға дейін бірнеше жыл бұрын, әмбебап мұра ретінде ЮНЕСКО-ның қорғауына алынған, яғни абсолютті туындылардың бірі ретінде танылды.

Осы деңгейдегі ескерткіштерді қалпына келтіруге арналған барлық құжаттар көптеген мақұлдаулардан, соның ішінде халықаралық сараптамадан өтеді. Сондықтан гирляндияға ғарышкердің немесе басқа біреудің ортағасырлық фигурасын қосу мүмкін емес.

Мұндай тайғақ сұрақтарды болдырмауға болмайтынын түсіне отырып, собордың викариясы Родриго Соланеллес диаметральді қарама-қарсы позицияны ұстанады:

«Кез келген католиктік шіркеудің безендірілуі ерте орта ғасырларда қалыптасқан шіркеу канонына сәйкес салынған. Жеке суретшілердің «еркектері» болуы мүмкін емес - епархия декордың еретикалық элементін ешқашан мақұлдамайды».

Басқаша айтқанда, собордың бүйір қақпасында ғарышкер жоқ, ал басқаша ойлаған адам қателеседі. Діни қызметкердің айтуынша, бұл орта ғасырларға тән құбыжықтар, олардың сыртында католиктік шіркеулерде сансыз сандар бар. Олар, дейді олар, адам ғибадатхананың сыртында кездесетін тозақтың қаскүнемдерін бейнелейді, бірақ собордың ішінде оларға жол жоқ.

Дегенмен, викардың мәлімдемелері бұл оқиғадағы ең таңқаларлық нәрсе емес. Саламанка университетінің философия пәнінің мұғалімі Эстебан Санза бұл сан собордың жаңа ғимараты салынып жатқан 18 ғасырдан кешіктірмей жасалғанына сенімді. Ол ғарышкердің 19-ғасырдың гравюрасында екенін айтады. Бірақ гравюра көпшілікке ұсынылмады.

Айтпақшы, 1995 жылғы фотосуретте ғарышкердің беті толығымен бұзылмаған, ал екі жылдан кейін түсірілген фотосуреттерде оның бет-әлпеті уақыт ағымынан айтарлықтай зақымдалған.

Мүмкін, дәл осы қарама-қайшылықтар соншалықты жұмбақ емес оқиғаға қызығушылықты арттырады. Негізінде, қалпына келтіру жүргізілетін дәуірді сипаттайтын белгілі бір белгілерді орналастыру өте кең таралған тәжірибе болып табылады. Бір қызығы, мүсінші жай ғана ғарыш тақырыбын таңдаған.

09.07.2014

Түсініксіз, жұмбақ нәрсені іздеу адам баласына тән. Тіпті жұмбақ құбылыстың түсіндірмесі табылса да, құбылыстың «ғажайып» табиғатына сенуді жалғастыратын адамдар әрқашан болады.

Мұндай жұмбақтардың классикалық мысалы - ежелгі СоборСаламанка провинциясының астанасында, орналасқан автономды қауымдастық Castilla y Leon және 1985 жылдан бастап тізімге енгізілген ЮНЕСКО мұрасы. Өзім храмдар кешені(қаладағы екі собордың бірі) екі собордан тұрады - ескі (Catedral Vieja, 12 ғ.) және жаңа, кеш готикалық - Catedral Nueva de la Asunción de la Virgen (Благоверный Успен Жаңа соборы), салынған. 16-18 ғасырларда.

Бірақ мұнда келетін туристердің барлығын ежелгі ғибадатхананың сұлулығы қызықтыра бермейді. Келгеннен кейін көптеген адамдар бірден жаңа собордың солтүстік кіреберісіне асығады, онда порталда «Рамос есігінде» (Пуэрта де Рамос), Аная сарайына тікелей қарама-қарсы, биік биіктікте «нөлдік гравитацияда» көтеріледі. . Толық «жауынгерлік» жабдықтағы заманауи ғарышкер - тыныс алу шлангісі бар скафандр, дулыға, кеудеге арналған аспаптар қорабы және табаны ойық етік. Бұл фигура тіпті бейресми атауды алды - «Қасиетті ғарышкер».

Ежелгі собордың қабырғасындағы бұл ғарышкер қайдан келді? Түсіндіру өте қарапайым: 1992 жылы мезгіл-мезгіл тозған Рамос есіктерін қалпына келтіру кезінде реставраторлардың бірі, белгілі Мигель Ромеро қабырғаны ұқсас фигурамен безендіру арқылы шығармашылық бастама көрсетті. Әрі қарай, нұсқалар әртүрлі: кейбіреулер реставратор осылайша әзіл ойнауды шешті деп санайды. Басқаларының прагматикалық түсіндірмесі бар: Ромеро ежелгі ғибадатхананың қасбетіне заманауи элементті енгізе отырып, 20-шы ғасырдағы маңызды оқиғаны - адамның ғарышты жаулап алуын осылай жалғастырғысы келді. Бірақ бұл фигура кімді бейнелейді, көптеген нұсқалар бар. Тас кейіпкер пайда болады: планетаның бірінші ғарышкері, орыс Юрий Гагарин, тұңғыш американдық астронавт Джон Гленн, ғарышқа тұңғыш аттанған американдық Эдвард Уайт, Ай бетіне бірінші аяқ басқан америкалық астронавт Нил Армстронг, т.б.

Дегенмен, көптеген адамдар астронавттың фигурасы бастапқыда осында болған деп сенуге бейім, сондықтан қарапайым логикадан тыс жұмбақ шығу тегі бар. Бұл жағдайда реставраторлардың әзіл-қалжыңы бірқатар себептермен жоққа шығарылғанын айтады. Біріншіден, ғарышкердің бейнесі 19 ғасырдағы гравюраларда жазылған. Екіншіден, Саламанканың көне қолжазбаларында монахтардың басқа әлемдерден келген тіршілік иелерімен кездесуі туралы мәліметтер бар. Үшіншіден, қалпына келтіру әрқашан орта ғасырларда бекітілген канондарға сәйкес жүзеге асырылады, ал ЮНЕСКО мұрасы болып табылатын нысан үшін бұл толығымен қажет. қосымша емтихандар, мақұлдаулар мен рұқсаттар. Сондай-ақ олар бұл астронавт емес, олардың көпшілігі ежелгі еуропалық шіркеулердің қабырғаларында, қасбеттерінде және астаналарында «өмір сүретін» тозақ уылдырықтарының бір түрі екенін айтады.

Ғарышкердің шығу тегінің «ғажайып» нұсқасын дәлелдеу үшін тағы басқалар ұқсас олжалар. Мысалы, жапондық нетсукедегі астронавттардың суреттері, ежелгі Мысыр қабіріндегі ұшақтың макеті, инкандық алтыннан жасалған «ұшақтар», Вашингтондағы Ұлттық собордағы Дарт Вейдердің бейнесі, сонымен қатар ноутбукі бар адамның бейнесі. және Мәскеудегі Киев Кольцевая метро станциясының мозаикасындағы ұялы телефон, сонау 1954 жылы салынған.

Айта кету керек, Саламанкадағы собордың қабырғасында басқа, аз танымал, бірақ қызықты фигуралар бар. Мысалы, үш қасық балмұздақпен күліп тұрған айдаһардың бейнесі. Немесе еркелігі балалық шақпен дамымаған ұл.

Гидтер мен гидтер ежелгі ғибадатхананың қабырғасында астронавттың пайда болуының «ғажайып» нұсқасына жанкүйерлерді сендіруге асықпайды. Өйткені, ең бастысы, мұнда қызығатын туристер жергілікті қазынаны толықтырып келеді.

Испанияда Саламанка деген қала бар. Оның көрікті жерлерінің арасында қаланың соборы орталық орын алады. Ғимарат 1102 жылы салынған, сырты көптеген мүсіндермен безендірілген және ортағасырлық сәулет өнерінің тамаша үлгісі болып табылады. Бірақ қайраткерлердің арасында үнемі туристердің назарын аударатыны бар.


Әдетте гидтер бұл реставратор заманауи ұлы ғарышкерді бейнелеген деп айтады. Оның үстіне, әр нұсқаулықтың әдетте өз нұсқасы болады. Шынында да, 1990 жылы соборда қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді, сол кезде сыртқы безендіру де жаңартылды.

Бірақ бұл жерде кейбір қызықты жайттар туындайды. Мысалы, собордың викары Родриго Соланеллес бұл фигураны астронавт емес, орта ғасырларда ғибадатхананың сыртқы қабырғалары безендірілген дәстүрлі құбыжық деп санайды. Ал ғибадатхананы қалпына келтіру кезінде қазіргі заманғы қаһармандарды мәңгілікке қалдыру әрекеттері сияқты еркіндікке жол бермейтін ежелгі бекітілген канондар ғана қолданылды.

Саламанка университетінің профессоры Эстебан Санза қолдайтын тағы бір нұсқа бар. Оның студенттері университет кітапханасынан астронавттың мүсінімен бірге собордың бүкіл безендірілуін анық көрсететін гравюраны таба алды. Ал гравюра 19 ғасырдың басында жасалған. Яғни, бұл оғаш мүсіннің 18 ғасырдың аяғынан кейін пайда болуы мүмкін емес. Кітапхана қолжазбаларының арасында Саламанка монахтарының терісі басқа терімен жабылған тіршілік иелерімен кездесуі туралы жазбалар да бар. Бұл құбыжық мүсіннің прототипі бола алады. Бұл жазбалар Қайта өрлеу дәуіріне жатады.