Фото: Қасиетті таулар ұлттық саябағы
Фото және сипаттама
Украинада әдемі пейзаждар, құнды табиғи кешендер мен дүниежүзілік тарих пен мәдениет объектілері органикалық түрде үйлесетін жерлер аз. Солардың бірі – Донецк облысының солтүстік бөлігінде, Славянск, Краснолиманск және Артёмовский аудандарында, Северский Донец өзенінің сол жағалауында орналасқан «Әулие таулар» ұлттық табиғи паркі. Саябақ 1997 жылы 13 ақпанда құрылған.
Жалпы ауданы 40 мың гектардан асатын «Қасиетті таулар» ұлттық табиғи саябағында (оның 11 878 гектары саябаққа тиесілі) бор таулары бар, онда ең сирек өсімдіктер – реликті бор қарағайлы ормандары, эндемикалық және бор қабыршақтарында, сайлы ормандарда, батпақты және шалғынды өсімдіктерде су басқан реликті өсімдіктер топтары. Жалпы, саябақта шамамен 943 өсімдік түрі өседі, оның 48-і Украинаның Қызыл кітабына енгізілген. Сондай-ақ саябақта жануарлардың 256 түрі өмір сүреді, оның 50-і еліміздің Қызыл кітабына енгізілген.
Қасиетті таулар ұлттық табиғи паркінің маңызды тарихи және археологиялық маңызы бар. Мұнда 129 археологиялық нысан мен 73 тарихи ескерткіш бар. 1980 жылы Қасиетті Упенский монастырының аумағында Святогорск мемлекеттік тарихи-сәулет қорығы құрылды. Қорық ескерткіштер кешенінің негізі Северский Донец өзенінің оң жағалауында орналасқан Қасиетті Святогорск Лаврасы (XIII - XVI ғасырлар) болып табылады.
«Әулие таулар» табиғи саябағының құрамына келесі қорықтар мен табиғи ескерткіштер кіреді: Славян ауданында - «Сосна» трактісі, «Маяцкая дачасы», «Пойма-1», Маятское орман шаруашылығының дендросаяғы, табиғат ескерткіші. «600 жылдық емен»; Краснолиман ауданында - Қара айғыр, Подпесочное, Бәйшешек және Чернецкое қорықшалары, Мартыненково батпағы, Чернецкое көлі; Святогорск қаласында «Тополь» және «Қарағай плантациялары» табиғи ескерткіші бар.
Бұл жер ұзақ уақыт бойы белгілі болды «Қасиетті таулар». Қазір бұл республикалық маңызы бар ірі қорықтардың бірі. Саябақ 40 мың гектардан астам аумақты алып жатыр және әртүрлі ландшафтқа ие. Святогорск қаласы да оның қорғалатын тарихи-мәдени бөлігі болып табылады. Саябақтың міндеттеріне ғылыми жұмыс, бірегей табиғатты сақтау және ұйымдастыру кіреді экологиялық туризм.
Ұлттық парктің бүкіл аумағы функционалдық мақсатына қарай әртүрлі қорғау режимдері бар аймақтарға бөлінген.
Қорықтың бөлігі болып табылатын Солтүстік Донец өзенінің жағалауы «Игорь жорығы туралы әңгімеде» сипатталған оқиғалардың үлкен тарихи маңызы бар; Мұнда, шежіреші Нестордың айтуынша, 1111 жылы Владимир Мономах половец әскерін даңқты жеңіске жетті.
Саябақ арқылы ағып жатыр Солтүстік Донец– Украинадағы ең үлкен өзендердің бірі. Көлдер терең және түбінен ағып жатқан бұлақтарға бай.
«Қасиетті таулар» ұлттық табиғи паркіөсімдіктерге өте бай, оның қорын тоғыз жүзден астам түрі құрайды. , негізінен емен ағаштары саябақтың үлкен (91%) аумағын алып жатыр. Олардың ішіндегі ең құндысы - Маяцкий емен ормандары Петр I тұсында қорғала бастады. Қорықта тіпті биіктігі отыз метр және ені алты метрден асатын алты жүз жылдық емен ағашы бар Қызыл кітапқа енген реликті бор қарағайларынан тұратын бор ормандары.
Жалпы Қасиетті тауларОл тірі қазбалардың қазынасы деп аталды. Мұнда планетаның басқа жерлерінен табу қиын өсімдіктер сақталған. Бор қарағайы Ресейде кездеседі, бірақ олардың бірнеше жүзі ұлттық саябақта қалды, ал қорық қызметкерлерінің міндеті - оларды сақтау.
Қасиетті тауларда мұқият сақталған тағы бір реликті өсімдік - скумбрия. XVII ғасырдан бастап ол былғарыға арналған бояу ретінде қызмет етіп, оған ерекше қоңыр реңк береді. Скумбрия өте әдемі, әсіресе күзде жапырақтары күлгін түске боялған кезде. Қорықтың өзінің сирек қоры бар, оның ішінде қаз пиязы, қарақұйрық, бор сылдырмақ, ақ киіз жусан және құрып кету қаупі төнген флораның басқа өкілдері сияқты ерекше сирек өсімдіктер бар.
Мұндағы фауна да өте қызықты, қырық түрі балық, соның ішінде Данилевский биі мен тұқы. Украиналық шампан Еуропаның Қызыл кітабына енгізілген. Су қоймаларында өте сирек кездесетін батпақты тасбақалар кездеседі. Жыландар, мыстандар және жыландар да табиғи жағдайда жақсы сезінеді.
Қолданбаны Қасиетті таулар ұлттық табиғи саябағында аралық нүктелер мен маркерлермен маршрутты салу үшін пайдалануға болады.
Бағыттарды алыңыз
Достар!
Пікіріңізге де риза боламыз.
Ғасырлар бойы Святогорск монастырьі Мәскеуде және басқа да орыс жылнамаларында Ресей мемлекетінің оңтүстік күзет бекеті ретінде бірнеше рет айтылады.
17 ғасырдағы Святогорск петицияларының бірінде монастырьдің қирауы туралы былай делінген: «Мемлекеттік жалақы, шіркеу ғимараты, киім-кешек және қосымша заттар, кітаптар, шіркеу ыдыстары, ал татарлар олардан бүкіл шіркеу ғимаратын тартып алды. , олар Қасиетті тауларға келгенде». Татар тұтқынынан құтылғандардың бірі Александр ақсақал Ұлы князь Михаил Федоровичтен қираған монастырь үшін әртүрлі шіркеу ыдыстары мен литургиялық кітаптар бөлуді сұрады.
Жыл сайынғы ақшалай және астық жалақысынан басқа, монастырьге патша игілігі мен әртүрлі жерлер, Святогорск гарнизонында орналасқан зеңбіректерге арналған мылтық пен қорғасын берілді.
Ежелгі заманнан бері монастырь өз еңбегімен өмір сүрген. Негізгі кіріс көзі Святогорск монастырының үстіндегі монастырь тракттарында орналасқан Северский Донец өзені арқылы тасымалдау болды. 16 ғасырда бұл көлік, С.Герберштейннің жазбасына сәйкес, «Ұлы көлік» деп аталды және мәні бойынша бұл бөліктердегі жалғыз өткел болды. Сондықтан оны балықшылар, аңшылар, тұзшылар ғана емес, тіпті шет мемлекеттердің елшілері де пайдаланған, сондықтан бұл жерден өтетін жол «Посольский жолы» деп аталды. 17 ғасырдың 60-жылдарының ортасында. көлік жаңадан салынған Маяцкий қаласына ауыстырылды, оның орнына мемлекет монастырьға жыл сайынғы өтемақы төледі.
Монастырдың үңгірлері мен храмдары
Аңыз бойынша, ежелгі уақытта үңгірлерде жұмыс жүргізіліп жатқанда, монахтар үңгір капелласына жиналып, монастырлық ережені оқиды.
Лавра бүгін
Монастырьде күн сайын таңғы сағат 6-да таңғы дұғалар мен түнгі кеңсені оқу басталады. Бұл уақытта құрбандық үстелінен православиенің денсаулығы мен тыныштығы туралы бөлшектер алынады, олар үшін литургия алдында тиісті естеліктер жасалды. Түн ортасы кеңсесінен кейін, сейсенбіде соборлық дұға қызметі әулие Николайға, сәрсенбіде - Құдайдың анасына (араласу және ұйықтау кезекпен), бейсенбіде - Әулие Джон Реклюзияға қызмет етеді. Сенбі күні марқұмдарды еске алу шарасы өтеді. Жексенбіде (егер түні бойы күзет болмаса) кешкі қызмет аяқталғаннан кейін - Құдайдың анасына оның ғажайып Святогорск белгішесінің алдында акатистпен соборлық дұға қызметі. Күндізгі сағат 2-де Құдайдың осы әулиесіне арналған жартастағы шіркеуде күн сайын Әулие Николайға дұға ету қызметі (қыста әулие Алексийдің үңгірлік шіркеуінде дұға ету қызметі, Құдайдың адамы). Ұлы Ораза кезінде, сейсенбіде 2-ден 6-шы аптаға дейін монастырь Мұнайдың бірлігін орындайды.
Сонымен қатар, Шапағат шіркеуінде күндіз де, түнде де Өлмейтін Псалтерді оқу тоқтамайды, бұл сөнбейтін дұға шамын білдіреді. Атап айтқанда, салтанатты қызметтер Құдай Анасының Святогорск белгішесінің құрметіне мереке күндері, Әулие Иоанн Реклюзия, Теотокостың жатуы, сондай-ақ монастырь шіркеулерінің тақтары қасиетті болған әулиелер күндерінде өтеді - Әулие Николай Ғажайып жұмысшы, Әулие Алексис, Құдайдың адамы, Ұлы Арсений және т.б. Жазғы демалыс кезінде көптеген діни шерулер өткізіледі, олар үшін ең салтанатты күндерде 10 000-ға дейін қажылар жиналады.
Күн сайын, жұмыс күндері де, мереке күндері де монастырға келетін барлық қажылар тегін тамақтандырылады, мүмкіндігінше қонақүй беріледі.
Батыр Илья Муромец географиялық тұрғыдан анықталмаған аймақта жүргенде алып батыр Святогорды кездестіреді. Илья Қасиетті тауларға қарай жылжыған кезде онымен кездейсоқ жолды кесіп тастайды, немесе өзі жұмбақ алпауыт тек болуы мүмкін Қасиетті тауларға жетеді, өйткені эпостың нұсқаулары бойынша «анасы ылғалды көтермеген. жер» (Гильф. №1). Көбінесе танысу Ильяның ершікте ұйықтап жатқан Святогорға бірнеше соққы беруінен басталады, бірақ ол оларға жауап бермейді, тіпті оянбайды. Осы кезде Святогор өзін байқамай Ильяны ұстап алып, қалтасына (қойнауына) лақтырып жібереді. Киелі тауларға жеткенде, алып оянып, Ильяны байқайды. Кейіпкерлер бауырластық (кресттер алмасу), содан кейін таулар арқылы бірге саяхаттауды шешеді. Кейбір нұсқаларда Святогордың білімі мен батырлық дағдыларын Ильяға бергені туралы айтылады. Көп ұзамай ағайындылар таулардың арасында тұрған ашық табытты байқайды (вар.: табыт жасайтын шеберлер) және оны киіп көруді шешеді. Табыт Илья үшін өте үлкен болып шықты, бірақ ол Святогорға сәйкес келеді; ол табытта өте ыңғайлы, ол Ильядан оны қақпақпен жабуды сұрайды (немесе қақпақ өзіне түседі). Дегенмен, қақпақты алып тастау және Святогорды босату мүмкін емес. Илья Муромецтің қақпақты сындырмақ болған әрекеті оның үстіне темір (мыс) құрсауларды секіріп, ақыры Святогорды бекітіп тастайды. Соңғысы оның тағдыры осы табытта өлу екенін түсінеді. Ол семсерін Ильяға өсиет етеді, сонымен бірге оның орасан зор күшінің бір бөлігін соңғы демі арқылы немесе өлу сәтінде одан шығатын көбік (тер) арқылы сезінуді ұсынады. Кейде
Илья бұл күшті бойына сіңіреді, бірақ өліп бара жатқан алыптың күші ол үшін жойқын болуы мүмкін екенін түсініп, кейде одан бас тартады.
С.В.Конча СВЯТОГОР ТУРАЛЫ ЭПОСЫ ЖӘНЕ ЭПОСТЫҢ ТАРИХШЫЛЫҒЫ ТУРАЛЫ СҰРАҚ
http://www.drevnyaya.ru/vyp/2010_4/part_4.pdf
...Эпостық эпосты зерттеудің алғашқы кезеңдерінде Святогор әдетте белгілі бір табиғи элементтің бейнесі, оның күші мен қуатының тұлғаланған символы болып саналды. Мұндай тәсілмен Святогор қандай элементті бейнелей алатыны, оның күші қалай көрінетіні, «кейіпкер-элемент» неліктен «Қасиетті Русте» пайда болмайтыны, жер оны неге көтермейтіні және неге екені белгісіз. , сайып келгенде, ол кәдімгі емен табытында еріксіз өледі. Святогорда қайта тірілетін пұтқа табынушы құдайды көруге деген ұялшақ әрекет, мысырлық Осирис та табытта мөрленіп өледі дегенге ұқсас, сәтсіз болды, өйткені эпостарда Святогордың қайта тірілуі туралы ешқандай түсінік жоқ және алыпты сыйға алмайды. құдайдың кез келген белгілері бар батырВ.Г.Смолицкий Святогордың «ағалығы», яғни ол туралы аңыздың қандай да бір ерекше («мифологиялық») көнелігі туралы пікірге нанымды түрде қарсы шықты. Ол Ильяның онымен кездесуі туралы эпопеядан басқа Святогордың қасиеттерін сипаттайтын басқа дастандардың жоқ екендігі белгілі фактіні атап өтеді. Святогормен танысу Илья Муромец арқылы оның күшімен, өлшемімен, мінез-құлқымен, шығу тегі мен мәртебесімен, яғни басқа эпостардан белгілі қасиеттермен салыстыру арқылы жүзеге асады. Егер Святогор бейнесі Илья бейнесіне қарағанда көне болса, бізде, әрине, қарама-қарсы қарым-қатынас болады және, ең алдымен, басқа эпостарда ол туралы идеялар мен аңыздардың жаңғырығы болар еді. Демек, «аға» батыр Святогор емес, «кіші». Бұл кескіннің пайда болуының алдында «кресттегі ағасы Илья Муромец» бейнесінің даңқы болуы керек.
«Этникалық», былайша айтқанда, Святогордың корреляциясына қатысты жағдай да түсініксіз болып көрінеді. «Таңғажайып қаһарман» орысқа (эпостарда тек ел ғана емес, дүниежүзілік ізгілік пен шындықтың орталығы ретінде түсініледі) қарсы шыққан сияқты. «Ол Қасиетті Русьті аралаған жоқ», - делінген эпоста (Гильф. №1). Кездескен кезде Илья Святогорды соққанда: «Ой, шыбын орыстарды азаптайды» (БПК. No4). Алайда, Ильяның Святогормен оңай достық қарым-қатынасқа түсуі, оның қарулас ағасына айналуы, тіпті (кейбір нұсқаларда) онымен алмасуы Святогорды «дос» және жағымды кейіпкер ретінде қарастырғанын көрсетеді. бейтаныс, «зұлымдық» және ықтимал дұшпандық (эпикалық орыс батырлары, әдетте, орыс еместермен дос емес екенін ескеріңіз).
Эпос Святогордың туған жері Киелі тауларынан тыс жерде өмір сүру мүмкін еместігін батырдың асқан күшімен түсіндіреді. Демек, Святогор тек шетелдік қана емес, сонымен қатар қарапайым адамдармен сапалық жағынан салыстыруға келмейтін тіршілік иесі.
«Тау алыбы» Святогор барлық жағдайда қақпағы бар табытта (қабірде, доминода) өлетіні маңызды.
Денені камералық қабірлерге қою рәсімі шамамен 10 ғасырдың алғашқы онжылдықтарында Ресейде болған. және христиандықты қабылдау уақыты. Киев, Чернигов, Ладога, Смоленск (Гнездово) және Ростов (Тимирево) аудандарындағы жерлеу орындарында камераларда көптеген жерлеулер табылды. Рәсім текті қабатқа тән болғаны сөзсіз.
Қабірлердің өлшемдері шамамен 2 х 1 х 0,5 м-ден 5,5 х 5 х 4 м-ге дейін ауытқиды, сондықтан олар «Святогоров табытының» өлшемдері мен қарапайым адамның арақатынасы туралы эпикалық көрсеткіштермен салыстыруға болады. Бұл жерде Илья Муромец қабірдің бір «бұрышында» «бала сияқты» жатыр.
Жалпы пұтқа табынушылық камералық жерлеулерде жеке христиандық ерекшеліктер болғаны бірнеше рет атап өтілді, оларға біз жоғарыда аталған шамдарды, сондай-ақ крест кулондарды қосуға болады. Гнездовода, атап айтқанда, 10 ғасырдың 70-жылдарына жататын жылқымен бірге әскери жерлеу кезінде крест табылды. Соңғысын эпостың көптеген нұсқаларында атап өтілген «құбыжық» Святогордағы кресттің болуымен салыстыруға болады.
Қабірдің сипаттамасынан Святогордың өзіне оралайық. Оны сипаттау үшін оның өлшемінен басқа келесі белгілер маңызды.
1. Сюжет барысында оның ерліктері мен өткен істері туралы ештеңе білінбейді, ол да ешқандай маңызды әрекеттерді орындамайды;
2. Ол Қасиетті таулардан тыс жерде тұра алмайды (бола алмайды), бірақ Илья Муромец оны әдетте осы жерге бара жатқан жолда кездестіреді.
3. Ол өте инертті; Муромецпен кездесу кезінде ол седлада ұйықтап жатқанда бейнеленген және оған түскен соққыларды дерлік сезбейді.
4. Қасиетті тауларға келген соң ғана ұйқысынан оянады, өзімен бірге алып бара жатқан Ильяны осы жерде ғана бірінші рет байқайды.
5. Ол туралы екі әңгімеде де еріксіз өледі. Оның өлімі алдын ала анықталған;
Қаһармандық «мәртебе» мен алып күшке анық сәйкес келмейтін осы белгілердің барлығы, егер Святогорды соңғы демалыс орнына бара жатқан өлі адам деп есептесек, олардың түсіндірмесін табады.Қайтыс болған көрнекті жауынгер, Святогор эпопеясы, оның көзі тірісінде бұл есімді атамаған болса керек, яғни тірі Святогор ешқашан болмаған. Әйтпесе, дастан оның бұрынғы істерінен хабар беретіні сөзсіз. Святогордың бейнесі, керісінше, оның өткен өміріне қарамастан, өлген адамның бейнесіне ұқсайды. «Святогор» сөзінің өзі қазіргі «марқұмға» белгілі дәрежеде ұқсас, марқұмның эвфемистік белгісі болып көрінеді. Көптеген зерттеушілер дұрыс атап өткендей, ол «Әулие таулар» атауынан шыққаны анық - алпауыт батыр жер бетінде емін-еркін саяхаттау үшін («Русь арқылы») кете алмайтын жер.
«Қасиетті тау» тұрған киелі таулар, олардан шыға алмай, яғни өлі, марқұм, пұтқа табынушы қорғаннан басқа ештеңе емес.
Святогордың әкесі мен Илья Муромец арасындағы эпоста айтылған «қол алысу» айтарлықтай фольклорлық материалмен бірге жүреді. Естерімізде, Илья қартқа сойыл немесе қызған темірді береді, ол оны батырдың қолы деп санайды. Осыған ұқсас мотив ертегілер мен аңыздарда кездеседі, атап айтқанда, Кронборг қамалының зынданында (және әлдеқашан өлген деп есептелген) дат Холгер келушілерді осылай қарсы алады. Шамасы, мұндай «делдал» қол алысу рухани сипаттағы ғұрыптық әрекеттің қандай да бір түрінің жаңғырығы болып табылады, ол басқа әлемнің тұрғынымен байланыс орнатуға және сонымен бірге тірілерді оның қауіпті әсерінен қорғауға мүмкіндік береді.
Святогордың «опасыз әйелі» мотиві эпоста қайталанатын жерлеу рәсімінің контекстіне толығымен сәйкес келеді. Оның мінез-құлқының ерекшеліктері, күйеуінің Ильяға «сатқындық жасауы», кенеттен қайтыс болуы эпостың сәйкес нұсқаларының үзінділерін Ибн Фадланның асыл орыстың жерлеу рәсімін суреттеуімен салыстыру арқылы түсіндіріледі, мұнда үлкен назар аударылады. қайтыс болғаннан кейінгі үйлену тойы және о дүниеде марқұмның досы болғысы келген жас қызды өлтіру
Бұл сюжетте Муромецтің прототипі салт-дәстүрдің шебері, пұтқа табынушы діни қызметкер немесе (Ибн Фадланның мәтіндеріне негізделген) марқұмның туысы деп болжауға болады.
Бірақ бұл сюжеттің нұсқалары (прозалық қайталаулар) бар, онда Илья Святогор қабірінің жанында өледі:
Илья Муромец... атқа жақындай бастады, ер-тоқымнан ұстады, оның аяғын үзеңгіге алды - содан кейін Илья мен жылқы екеуі өлді. Міне, олар аяқталды - Илья мен Святогор (Сидельников. No 40).
Содан кейін Илюшенька Егор-Златогормен қоштасып, сәл мініп, атына тастай түсті - ол қозғалуды тоқтатты. Жаратқан Ие оған рұқсат бермеді. Ал Егор-Златогор қабірінде тас болып қалды
- Бұл менің өлімім шығар, Святогор батыр өлген соң, мен де өлетін шығармын. - Ал ол аттан түсіп, оны табытқа байлап, табытқа кірді, қақпақ жабылды және Илья аяқталдыОсылайша, біз бір қарағанда кереғар тұжырымға келеміз: жұмбақ алып батыр «Святогор» қайтыс болған Илья Муромецтен басқа ешкім болып шығуы мүмкін!
Бұл тұжырым тым алыпсатарлық болып көрінуі мүмкін, бірақ оның пайдасына біз Илья Муромец Святогор өлгендей өлімші табытта өлетін сюжеттің нұсқаларын келтіре аламыз. Соңғысының аты аталмаған. Илья әдетте Святогор туралы эпопеяда ойнайтын рөл оның аты аталмаған «жолдасына» немесе Ильяның кәдімгі эпикалық қарулас ағалары - Алеша мен Добрыньяға беріледі, олар табытқа кезек-кезек киіп, оған ұшқан құрсауларды сындыруға тырысады. . Илья Святогор рөлін ойнайтын нұсқалар сирек болғанымен, басқа эпикалық кейіпкерлер ешқашан ұқсас жағдайға тап болмайды, бұл Святогорды Ильямен ауыстыру кездейсоқтық емес екенін көрсетуі мүмкін.
http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/svyatogor.html
«Қасиетті таулар» ұлттық табиғи паркі – Украинаның Донецк облысының солтүстік бөлігінде, Славянск (11957 га), Краснолиманск (27665 га) және Артемовск аудандарында орналасқан ұлттық табиғи парк. 1997 жылы 13 ақпанда Украина Президентінің № 135/97 Жарлығымен құрылған. Саябақ негізінен Северский Донец өзенінің сол жағалауының оң жағалауында үлкен шығыңқы жерлермен созылып жатыр.
Табиғи мағына.
Саябақта ежелгі дәуірдің сирек өсімдіктері сақталған бор таулары бар, мысалы, мұздыққа дейінгі кезеңде сақталған бор қарағайы.
Қасиетті таулар саябағының көрікті жерлерінің бірі - көп ғасырлық емен ағаштары (Сергей Орлик суреті)
2008 жылы «Қасиетті таулар» ұлттық табиғи саябағының аумағындағы бор таулары «Украинаның жеті табиғат кереметі» бүкіл украиналық байқауының 100 үздік тізіміне енді.
Саябақтың жалпы ауданы 40 589 гектарды құрайды, оның 11 878 гектары саябақтың меншігінде.
Флора: саябақта өсетін өсімдік түрлерінің жалпы саны 943, оның 48-і Украинаның Қызыл кітабына енгізілген. Северский Донец өзені алқабының өсімдіктері қорғалған: реликті бор қарағайлы ормандары, бор қабыршақтануындағы реликттік және эндемикалық өсімдіктер топтары, сайлы ормандар, далалар, шалғынды және батпақты өсімдіктер. Флораға 20 эндемикалық түр кіреді.
Фауна: саябақта жануарлардың 256 түрі мекендейді, оның 50 түрі Украинаның Қызыл кітабына енгізілген. Жануарлар әлемінде сүтқоректілердің 43 түрі, құстардың 194, бауырымен жорғалаушылардың 10, қосмекенділердің 9, балықтың 40 түрі бар.
Тарихи мағынасы.
Парк аумағында 129 археологиялық ескерткіш (палеолиттен орта ғасырға дейін), 73 тарихи ескерткіш бар. 1980 жылы саябақтың қазіргі аумағында мемлекеттік тарихи-мәдени қорық құрылды. Қорық ескерткіштер кешенінің негізін Северский Донецтің жартасты оң жағалауында орналасқан Святогорск Лаврасы (13 - 16 ғасырларда құрылған, 2005 жылы монастырь мәртебесін алған) Святогорск Лаврасы құрайды. Тарихи ескерткіштер кешеніне сонымен қатар И.П.Кавалеридзенің Артём монументалды мүсіні де кіреді. Ескерткіштің жанында Ұлы Отан соғысы мемориалы орналасқан.
Саябақтың аумағында автомобиль және темір жолдар салынып, бірқатар елді мекендер (соның ішінде Святогорск қаласы) орналасқан. Оңтүстігінде саябақ аумағымен Славянск қаласы іргелес жатыр.
Құрама.
«Киелі таулар» ұлттық табиғи паркі келесі ерекше қорғалатын табиғи аумақтарды қамтиды:
. республикалық маңызы бар «Маяцкая саяжайы» ботаникалық табиғи ескерткіші
. «Урочише Сосна» жергілікті орман қорығы
. «Пойма-1» жергілікті орман қорығы
. «Емен» табиғи ескерткіші
. Маяцкий орман шаруашылығының дендробағы
. «Мартыненково батпағы» жергілікті орнитологиялық қорығы
. «Қара айғыр» жергілікті маңызы бар жалпы зоологиялық қорығы
. «Лалагүлі» жергілікті ботаникалық қорығы
. «Подпесочное» жергілікті маңызы бар ландшафттық қорығы
. «Чернетское» жергілікті маңызы бар ландшафттық қорығы
. жергілікті маңызы бар гидрологиялық табиғи ескерткіш «Чернетское көлі»
. «Қарағай отырғызу»
. «Тополь» табиғи ескерткіші
Северский Донец өзені.
Северский Донец өзені (тарихи дұрыс атауы «Сиверский» - Сиверко, солтүстік, суық жел сөзінен шыққан) - Донның оң саласы; Белгород облысынан, Белгородтан солтүстік-шығысқа қарай шамамен 50-60 км жерде басталады.
Харьков облысы Волчанск қаласының маңында Украина мен Ресей Федерациясының мемлекеттік шекарасын кесіп өтеді. Украина шекарасында Харьков, Донецк және Луганск облыстарының аумағы арқылы ағып өтеді. Ағыстың табиғаты тегіс, тыныш; Ол бүкіл ұзындығы бойынша орманды жерлерде ағады (дәлірек айтсақ, ол жайылма ормандарды суымен қоректендіреді). Оның көптеген құймалары мен бөлек-бөлек көлдері бар. Ағынды екі үлкен су қоймасы реттейді: Белгородский (Белогодтан дерлік мемлекеттік шекараға дейін) және Печенежский (Волчансктен Печенегке дейін). Елеулі салалары дұрыс: Оскөл, Айдар, Дерқұл; сол жақта: Уды, Сухой Торец, Луган. Ағын аймағындағы ірі елді мекендер: Волчанск, Чугуев, Змиев, Балаклея, Изюм, Святогорск, Новодружеск, Лисичанск, Щастья. Салалары бойынша: Харьков, Купянск, Краматорск, Славянск, Луганск.
Өзендегі балықтарға көксерке, алабұға, көксерке, алабұға, иде, көксерке, бурбот, табан балық, ителгі, шалшық жатады. Су қоймаларында тұқы және мөңке балықтары кездеседі. Өгіздік көлдер мен бұлақтарда тенч, алтын тұқы, қара балық бар. Жағалаудағы ормандар әлі күнге дейін сан алуан саңырауқұлақтарға бай. Тірі жәндіктерден: күзен, ондатра, нутрия, сусар, сусар, тиін, қоян, түлкі, елік; енот ит, қабан, қасқыр және бұлан. Құстар: кекілік, бөдене, аққұйрық, шұбар, үйрек, үйректердің бірнеше түрі, боз тырна, мылқау аққу, ләйлек, құмырсқа, ақ қаз.
Северский Донец өзені (суретті түсірген Сергей Орлик)
Северский Донец - Украинаның сол жағалауындағы ең үлкен өзен. Өзен бассейнінің ауданы 989 000 шаршы шақырым Швейцария немесе Нидерландыдан екі есе үлкен. Өзеннің ұзындығы Висла немесе Батыс Двинамен бірдей және Рейнге тең дерлік. Северский Донец - Донбасстағы жалғыз толық ағынды және кеме жүзетін жалғыз өзен. Өңірдегі өмірді онсыз елестету қиын өзен. Северский Донец алқабының ең маңызды маңыздылығы оның жер асты сапалы ауыз суының үлкен қоймасы болып табылады. Өзен бассейні Донбасс суының 76,5% құрайды. Өзен суы Луганск және Донецк облыстарын сумен қамтамасыз етеді. Северский Донец бассейніндегі өзен және жер асты суларын тұтынушылар 7 миллионға жуық халқы бар қалалар мен елді мекендер болып табылады. Северский Донецтің суы 170 шақырымдық канал арқылы облыстың орталық аудандарына келеді. Оны Донецк, Макеевка, Горловка, Славянск және Краматорск тұрғындары - облыс халқының жартысына жуығы ішеді!
Донецк суы егістіктер мен бау-бақшаларды суландырады, Донецк пен Макеевкадағы металлургиялық зауыттарға, Авдеевка, Горловка және Славянскідегі химия кәсіпорындарына жеткізіледі.
Өзен аңғарының жайылмалық екпелер бірінші топтағы қорғаныш ормандарына жатады және суды сақтаудың маңызды міндетін атқарады. Үш жүз жыл бұрын Ұлы Петр өлгеннен кейін өзен аңғарларындағы ормандарды кесуге тыйым салғаны бекер емес.
Табиғаттан қажет нәрсенің барлығын алғанда, оған ұқыпты қарауды ұмытпаған жөн. Кезінде Северский Донецке құйылған 17 өзен қазірдің өзінде Жер бетінен жоғалып кетті. Облыс аумағынан өтетін 246 өзеннің 93 пайызы ластанған. Сумен қамтамасыз ету мәселесі қазір бүкіл әлемде жаһандық сипатқа ие.
Донцово облысында жыл сайын ондаған мың адам денсаулығын жақсартады. Донецтер Тютчев, Чехов, Бунин, Цветаева, Немирович-Данченко, Репин үшін Касталия көзі болды... (Ежелгі грек аңызына сәйкес, Аполлон қуған нимфа Касталия өзін ағынға лақтырып жіберді. Аполлон бұлаққа ғажайып берді. құдірет: одан сусындаған ақын болды).
Северский Донец - Украинадағы ең әдемі өзендердің бірі. Оң жақ жағалауы негізінен таулы: бор сілемдері суға тік төмендейді. Тік беткейлерде көптеген сайлар бар. Сол жағасы аласа, құмды, сулы шалғындармен, көптеген көлдер мен өгіз көлдермен жабылған, көбінесе судың өзіне жақындаған ормандар өседі. Өзеннің түбі құмды, жыртылыстары бар. Ток жылдамдығы 0,5 0,1 м/сек. Тереңдігі ағыстардағы 2,5–10 м, рифтерде суы аз кезеңдерде бірнеше сантиметрге дейін жетеді.